LA CASA DE MARGUERITE DURAS

                                                                                                       (c) Sergio Canadé

En 1943, Marguerite encontró, con su primer marido Robert Anthelme,  un piso parisino con suficiente encanto burgués de provincia y bastante grande, ubicado en Saint-Germain, en el número 5 de la rue Saint-Benoit, en las proximidades del escritor Michel Leiris. y del Cafe de Flore.

Los comunistas y los escritores de izquierda estaban presentes en esta sala de la resistencia en que se transformó el piso de Marguerite Durás. En el "Grupo de San Benito", es donde se debate la filosofía, el comunismo, la escritura y el compromiso. Entre comida y comida que ella misma prepara para todos.

Entre los participantes de sus reuniones literarias e intelectuales se incluyen:  Anthelme, Dionys Mascolo , Francois Mitterrand , Edgar Morin , Gilles Martinet, Jean Toussaint Desanti llamado Touki y su esposa Dominique Desanti, Jean-François Rolland, André Ullmann, Jorge Semprún y su esposa Loleh Bellon , Maurice Merleau-Ponty, Clara Malraux, el editor Gaston Gallimard  (uno de los habituales), Jean Duvignaud , Francis Ponge, Louis Althusser, Georgette Althusser, Jean-Pierre Vigier, George Szekeres,  Claude Alphandéry, JeanDommarchi, Frederic Rossif, Bernard Groethuysen llamado Grovet, Jeannive Chauveau , futuro director de la publicación Elle, Simon Nora, Georges Bataille, Maurice Blanchot, Louis-René des Bosque, Andre Mandouze, el poeta Claude Roy, Raymond Queneau y Boris Vian.

                                                                                                      (c)  Sergio Canadé

La casa  de Duras se transformó en un dormitorio para muchos intelectuales. Edgar Morin y su esposa vivieron allí durante algún tiempo. Georges Bataille, Maurice Blanchot o Elio Vittorini cuando visitaban  París, se alojaban en ese "antro" literario. Y muchos más.

Fue una especie de hospital donde cuidará y asistirá a Robert Anthelme cuando vuelve moribundo del campo de concentración. Y después de su muerte, Yann Andréa, su último compañero, que intentó dejarse morir allí y de donde fue rescatado por su madre

Marguerite vivió ahí durante cincuenta años y los propietarios siempre se negaron a vendérselo. Pero ella compró otros pisos en París.

                                                                                                         (C)Sergio Canadé

 "Tengo una meta, una tarea, digamos: la palabra. Una pasión. El arte de la escritura es violento, casi indestructible. Cuando ha capturado a una pobre cabeza, ésta no se la puede quitar más"

George Sand, 1831

   "A veces tenemos miedo de morir antes de que la página esté llena.....Yo pienso que efectivamente, que la escritura es una actividad que hace que el pensamiento en la muerte esté ahí cada día".

Marguerite Duras a Luce Perrot, 1988

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LA ESPALDA Y SU FANTASMA (4)

Locura por amor
18-05-2011


Una joven de 22 años decidió ponerse el vestido de novia que ya tenía comprado para su boda e intentó suicidarse, tras haber roto con su prometido después de una relación de cinco años. Guo Zhongfan, policía local de Changchun, en la provincia china de Jilin, logró sujetarla cuando ya pendía a una altura de siete pisos. La joven no sufrió ningún tipo de heridas (Foto: China Daily / REUTERS).

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la espalda y su fantasma
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JULIÁN ASSANGE Y FACEBOOK

El fundador de Wikileaks, Julian Assange, considera que los internautas exponen una considerable cantidad de datos personales en redes como las de Yahoo! o Google que pueden ser utilizados por los servicios de espionaje.
En una entrevista con Rusia Today, Assange apunta en especial a Facebook que considera "la máquina de espionaje más horrorosa jamás inventada".
Para Assange, los miembros de Facebook mantienen una enorme base de datos que puede ser muy útil para los servicios de inteligencia de Estados Unidos. No se trata, precisa, de que Facebook sea dirigido por estas agencias de inteligencia si no que el mero hecho de albergar tanta información personal ya es un peligro. Assange explica que los miembros de Facebook deben ser conscientes de que cuando agregan a un amigo están haciendo un trabajo gratis muy útil a las agencias de inteligencia de EE UU, "construyen una base de datos para ellos" . Assange considera que estas redes despliegan un interfaz que permite obtener datos a las agencias de espionaje estadounidenses sin necesidad de una citación judicial. Una prueba de que estas redes sociales son usadas por el espionaje es que en la revuelta de Egipto uno de los primeros mensajes que dieron sus líderes era no usar Facebook o Twiiter.
En la entrevista critica el sistema judicial sueco y subraya que un abogado que estuvo implicado en evitar la extradición de Pinochet cuando estaba en el Reino Unido ahora está detrás de su extradición a Suecia. (vídeo de la entrevista con traducción al castellano)

EL PAÍS - Barcelona - 03/05/2011

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ALEGRIA (Dos)

                                  paseando por La Crau cerca de Arlés de Van Gogh

Claire Parnet: Tú que tuviste la suerte de escapar de la deuda infinita ¿Cómo es que te quejas día y noche, cómo es que eres un defensor del lamento y la elegía?

Gilles Deleuze: ..."eso es una cuestión personal...ahh la elegía...sí, sí...a mí siempre me ha parecido ante todo que la elegía es una de las dos fuentes de la poesía, en fin, una de las principales fuentes de la poesía.

Es el gran lamento...hay muchas y habría que hacer toda una historia de la elegía; no sé si ya se ha hecho, pero es muy interesante, porque está el lamento del profeta, el profetismo es inseparable del lamento, el profeta es aquél que se queja, que dice: "¿Pero por qué me ha elegido Dios? ¿Qué he hecho yo para ser elegido por Dios?"

En ese sentido es lo contrario del sacerdote, y entonces se queja de lo que le ocurre, lo que quiere decir "es demasiado grande para mí", eso es el lamento, "lo que me ocurre es demasiado grande para mí". Si aceptamos que el lamento es eso...no se ve todos los días, no se trata de un "¡Ay, ay, ay, que dolor!", aunque así sea también...pero aquel que se queja no siempre sabe lo que quiere decir........................

............En efecto, la elegía es ante todo la fuente de la poesía, es la única poesía latina.......los poetas latinos son poetas prodigiosos, Catulo, Tiburcio y demás.............

Entonces, ¿Qué es la elegía? Yo creo que es la expresión de quien temporalmente o no, ya no tiene estatuto social, por eso es interesante. Un pobre viejo se queja, un tipo que está en las galeras se queja también, pero no es una tristeza, es la reivindicación.

Hay algo en el lamento que resulta sorprendente. Hay una adoración en el lamento. El lamento es como una oración.

El lamento es algo sublime, el lamento popular, las endechas del asesino, la endecha cantada por el pueblo"...

                                                                                               foto de Eric Lafforgue ( Ethiopía )

..."Son los excluídos sociales los que están en posesión de queja. Hay un especialista chino, no...no es chino sino húngaro, creo que se llama Tokei e hizo un estudio sobre la elegía china y demuestra (si me acuerdo bien) que la elegía china está animada ante todo por aquello que no tiene estatuto social, es decir, el esclavo liberto. Un esclavo a secas tiene todavía un estatuto por muy desgraciado que sea. Puede ser muy desgraciado; puede ser golpeado, todo lo que queramos, en cualquier caso tiene un status social. Cuando es liberado hay períodos en que no hay estatuto social para el esclavo liberto, está fuera de todo.

En cierto modo debía de suceder así con la liberación de los negros en Estados Unidos, con la abolición de la esclavitud. Cuando hay abolición de la esclavitud y todavía no se ha establecido ningún estatuto para los libertos, éstos se ven excluídos.

Es en ese momento, cuando nace el gran lamento..."¡Ay, ay, ay!", pero no es dolor lo que tienen, es una especie de canto, por eso es una fuente poética.

De no haber sido filósofo, de haber sido una mujer habría querido ser una plañidera. La plañidera es una maravilla porque el lamento asciende, es un arte. Y luego hay ese aspecto algo pérfido que quiere decir: "no me compadezcáis, no me toquéis". En cierto modo es como la gente demasiado educada ( y a mí me gustaría ser cada vez más educado): "¡no me toquen!" es una especie de...el lamento es lo mismo: "no me compadezcáis que ya me encargo yo de eso". Pero al encargarse uno mismo el lamento se transforma. Una vez más se trata de que lo que me ocurre es demasiado grande para mí, eso es el lamento.

Así que no me cuesta decir todas las mañanas: "lo que me ocurre es demasiado grande para mí" porque eso es alegría.

En cierto modo es alegría en estado puro, pero uno tiene la prudencia de ocultar porque hay gente a la que no le gusta nada que la gente esté alegre. Así que hay que ocultarlo.....................pero es el lamento que no es sólo alegría porque es al mismo tiempo una loca inquietud, realizar una potencia tal vez, pero ¿a qué precio? ¿No voy a dejarme la piel en ello? En el momento en que uno efectúa una potencia, - hablo también de cosas tan aparentemente sencillas como un pintor que aborda el color - ¿Acaso no voy a dejarme la piel en ello?"...

                                                                    paseando por La Noche Estrellada de Van Gogh

..."Pero literalmente, después de todo, no creo que sea hacer literatura decir que la manera en que Van Gogh se internó en el color está más ligada a su locura que a historias de psicoanálisis. De todas formas son las relaciones con el color las que intervienen también.

En fin, algo puede acabar rompiéndome. "Es demasiado grande para mí". Ese es el lamento: "es demasiado grande para mí"....

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Gilles Deleuze - el abecedario - A de alegría ( en francés J de Joie)

vía:  J comme Joie

ALEGRÍA (UNO)

tratamiento digital de las imágenes Sergio Canadé

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ORGANIZACIONES DEL SER FALSO

                                                                          

1. En un extremo: el ser falso se establece como real, siendo precisamente esto lo que los observadores tienden a tomar por la persona real. Sin embargo en las relaciones de la vida, del trabajo, y en la amistad, el ser falso empieza a fallar. En algunas situaciones donde hace falta una persona completa, el ser falso se encuentra con que le falta algún elemento esencial. En este extremo el ser verdadero se halla oculto.

2. En un extremo inferior: el ser falso defiende al ser verdadero, a quien, de todos modos, se le reconoce un potencial y se le permite una vida secreta. He aquí el ejemplo más claro de enfermedad clínica en calidad de organización con una finalidad positiva: la preservación del individuo a pesar de  las condiciones ambientales. Se trata de una extensión del concepto psicoanalítico del valor de los síntomas para la persona enferma.

3. Más cerca de la salud: el ser falso se ocupa principalmente de buscar las condiciones que permitan al ser verdadero entrar en posesión de lo suyo. En caso de fracasar el falso yo se suicida.

4. Aún más cerca de la salud. el ser falso se identifica sobre identificaciones.

5. En la salud: el ser falso se halla representado por toda la organización de la actitud social cortés y bien educada, por un "no llevar el corazón en la mano", pudiéramos decir. Se ha producido un aumento de la capacidad del individuo para renunciar a la omnipotencia y al proceso primario en general, ganando así un lugar en la sociedad que jamás puede conseguirse ni mantenerse mediamte el ser verdadero a solas.

Donald W. Winnicott - texto extraído del libro:  El proceso de maduración en el niño - Ed.LAIA

imagen: ojos de Winnicott

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PRISIONEROS DEL FUTURO (35)

                                                                                           Douglas Kirkland - 1987

"Tal vez no sea un buen actor, pero sería aún peor si hiciese otra cosa".

Sean Connery

                                                                                            "El nombre de la rosa"

                                                                                               "Playing by heart"

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DE REPENTE EN LA ÚLTIMA PRIMAVERA

De repente, el mundo ha descubierto que Gaddafi es un tirano sin escrúpulos.

De repente, los fariseos se rasgan las vestiduras se lanzan a la guerra invocando sin pudor la democracia y la dignidad humana.

De repente, se hace el olvido.

Así, por ejemplo, Francia se olvida de los muchos contratos millonarios firmados con Gaddafi en los últimos años.

Inglaterra se olvida de que fue ella quien adiestró a los cuerpos de élite del dictador y de que, hace apenas semanas, David Cameron recorría Oriente Medio acompañado de los directivos de BAE, Rolls Royce y Thales promoviendo la venta de armamento.


Italia esconde las fotos de Berlusconi besándole la mano al coronel en un gesto de gratitud por el olvido de su pasado colonial, por la compra de aviones y helicópteros y por las suculentas inversiones en millones de petrodólares.

 Estados Unidos olvida el armamento pesado que ha vendido a Gaddafi durante las últimas décadas, incluidos los ocho aviones C-130 que la compañía Lockheed Martin cobró hace cuarenta años y no ha entregado aún al dictador.


Israel olvida que su compañía CST Global acaba de hacer un negocio redondo armando a los 50.000 mercenarios africanos enviados en ayuda de Gaddafi.

España olvida la amistad y el apoyo moral del presidente Aznar a Muammer, sus monterías juntos en Al Andalus, el té del dictador con Zapatero en las jaimas del desierto, la visita oficial del Rey al coronel para apoyar los negocios de las empresas españolas en Libia o las armas vendidas a Libia hace apenas tres años por valor de 1.500 millones de euros.


Y Grecia olvida que, hace menos de un año, Papandreou, desempolvando la vieja amistad de su padre con el coronel Gaddafi, acudía a Libia para mendigar inversiones de doscientos mil millones de euros que ayuden a salir de esta “crisis” y a pagar la vergonzosa deuda contraída con los prestamistas de la eurozona y el Fondo Monetario Internacional.

De repente, toda Europa parece olvidar que en los últimos años sus fábricas de armas han ingresado cientos de millones de euros por la venta del armamento ligero con que ahora Gaddafi masacra a su pueblo.


Ahora, si te he visto no me acuerdo. Hasta las estrellas del pop que por un millon de dólares actuaban en las fiestas privadas de la familia del dictador (Beyonce, Usher, Mariah Carey, Nelly Furtado...) quieren ahora que se las trague la tierra.

Es triste, pero Gaddafi tiene hoy muchos motivos para sentirse traicionado. De repente, se ha vuelto malo y los buenos le han declarado la guerra. Una guerra que servirá, sin duda, para que los de siempre pesquen en río revuelto, para que el petróleo cambie de manos, para acomodar nuevamente el poder a ciertos intereses, para que las armas sigan siendo tan caras y tan imprescindibles, y para que mueran los que no saben nada. Si nada cambia de verdad, si el fondo del sistema sigue igual de corrupto, toda invocación a la democracia y al humanitarismo es una hipocresía y una farsa


Pedro Olalla - Atenas - en el blog  La Pasión Griega - 21 de marzo de 2011

                                                    Geneviève Chauvel - Gadafi joven- agosto 1973

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DOLOR PSÍQUICO - ANGUSTIA

                                                                    Masaru Shichinohe - Luna Creciente

Cuando se produce el dolor ante una pérdida es porque esta pérdida se considera definitiva, para siempre.
La situación es tal que el doliente tiene la certeza de que es así. Por ejemplo la muerte de un ser querido. Hablamos de dolor (psíquico), de duelo, cuando la pérdida es irreversible.
Pero muchas veces la pérdida no es de tal naturaleza (definitiva), sino que objetivamente puede ser pasajera y sin embargo la persona no es capaz de dudar y la sufre como una ausencia para siempre. En este caso esta creencia opera igual que una pérdida definitiva con el dolor que ésta con-llevaría.
Cuando una pérdida aún no se ha producido y se teme que se produzca, sin seguridad de que acaezca, se duda y no hay certeza como en el caso anterior, se habla de angustia (Nasio) o de ansiedad depresiva (Bleger) ante la posibilidad que suceda.
Los sentimientos penosos que acompañan a la duda no serían los del dolor, sino angustia. La angustia tiene que ver con un peligro temido. Es una angustia de tipo depresivo si lo que se teme es una pérdida y una angustia de tipo paranoide ( por ej. el miedo) si lo que se teme es un ataque de alguien o algo.
Nasio lo dice así: "el dolor es la certeza de una desgracia ya ocurrida".

Sergio Canadé - Santa Cruz de Tenerife - mayo 2011
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MARIA-BEATRIZ HIGUERA

Los Verdes, partido que forma parte de la Confederación Española de Los Verdes y del Partido Verde Canario se presentan al Cabildo Insular de Tenerife con una lista encabezada por María-Beatriz Higuera, mujer emprendedora, que también concurre a la Alcaldía de Candelaria.

“Tras las próximas elecciones EQUO, que significa ecología y equidad, comenzará a trabajar como un partido político de ámbito estatal, en el que nos integraremos quienes formamos parte del Partido Verde Canario, así como personas independientes provenientes del diferentes ámbitos sociales”

"Una vez que seamos EQUO, nos libraremos del chantaje político de determinados personajillos que tienen registrada una marca Verde y se dedican a venderla al mejor postor, generalmente a Izquierda Unida, cada vez que hay elecciones, parasitando de este modo la imagen y el trabajo realizado por los militantes ecologistas”

... “ya que se puede combatir el cambio climático, creando decenas de miles de empleos, en la implantación de las energías renovables, la agricultura ecológica, el turismo sostenible o el reciclaje de los residuos”

“Las energías renovables deberán ir sustituyendo al petróleo de forma progresiva y constante sin perder un instante, pues las islas afortunadas perderán con el cambio climático su principal riqueza el clima, tenemos que ser muy serios en este aspecto pues el cambio climático afectará a nuestra principal industria el turismo”.

“Vamos a mejorar el transporte público. con horarios acordes con las necesidades actuales,  precios más económicos y unas guaguas más limpias y ecológicas, creando redes y servicios especiales para las personas con movilidad reducida”

“considerar a los residuos como una fuente de riqueza. Pondremos todos los medios para que lo orgánico vuelva a la tierra, el agua sucia se recicle y pueda ser reutilizada en jardines o lo que haga falta. educar y advertir a la población que hay residuos tóxicos que podrían perjudicar mucho al ecosistema donde vivimos y tendrían que ser tirados en los puntos limpios”.

“Hay que proteger la pesca tradicional y conquistar las medianías del Sur recultivándolas con agricultura ecológica. Proteger a la cabaña insular poniendo todos los medios necesarios y recuperar la cultura agrícola de Tenerife en todos los sentidos”

“El turismo es nuestra principal riqueza y tenemos que cuidarla para no perderla. Hay que ofertar calidad, originalidad, coordinar perfectamente con el servicio, con nuestras fiestas populares, con nuestras cultura, con nuestro paisaje dar una imagen única y admirable de Tenerife”

“para proteger el medio de nuestra isla deberíamos potenciar deportes que estén ligados al mar, los barrancos, las montañas, los caminos reales y los campos totalmente abandonada en nuestras medianías del Sur”.

“Los Verdes que somos la opción progresista y ecologista de Tenerife, la opción mejor situada para participar en el Gobierno insular y contamos con el apoyo de EQUO, del Partido Verde Europeo y tenemos el viento político a nuestro favor, así que el 22 de mayo vamos a dar una buena sorpresa”.

María-Beatriz Higuera para Ecoboletín

URALDE APOYA LA LISTA DE LOS VERDES AL CABILDO DE TENERIFE - El líder de EQUO Juan López de Uralde mostró hoy su apoyo a la candidaturas de Los Verdes al Cabildo de Tenerife, encabezada por María Beatriz Higuera en un encuentro celebrado hoy con los cabezas de lista del partido ecologista en Tenerife.

Todas las listas de Los Verdes - partido miembro del Partido Verde Europeo - Daniel Cohn-Bendit -apoyadas por el proyecto EQUO, que lidera Juan López de Uralde, bajo el lema "Cuidamos lo nuestro" concurren en solitario, sin formar ninguna coalición electoral.

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ANTONIO SICRE

Antonio Sicre está propuesto como cabeza de lista para la alcaldía de Santa Cruz de Tenerife. En la foto de la izquierda está con Juan López de Uralde que es quien lidera EQUO.  

El Partido Verde Canario está integrado en el Partido Verde Europeo -(Daniel Cohn-Bendit) - y las listas apoyadas por el proyecto EQUO, que lidera Juan López de Uralde, bajo el lema "Cuidamos lo nuestro" concurren en solitario, sin formar ninguna coalición electoral.