SOLO Y SENCILLO

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   ©Nicholas Redfunkovich - Krishnamurti - digital

              

 

"Recorred cualquiera de las calles principales y veréis tiendas y más tiendas que venden la misma cosa aunque de diferentes formas y colores; innumerables revistas y miles de libros. Nuestro deseo es que se nos distraiga, se nos divierta, se nos libre de nosotros mismos, dado que íntimamente somos tan pobres, desdichados, vacíos, y que siempre, por una causa u otra, nos agobia alguna pena"  

 

                 

"Solamente el individuo que no se encuentra atrapado en la sociedad puede influir en ella de manera fundamental."

 

 

"No te pierdas ni te confundas en las organizaciones, permanece solo y sencillo."

 

 

 

 

JIDDU KRISHNAMURTI: ESCUCHAR

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                                                                    ©Mitter Bedi

 

 

 

 

¿Alguna vez se ha sentado en silencio, sin fijar su atención en nada, sin hacer esfuerzos para concentrarse, con la mente en calma, realmente en silencio? Entonces escucha todo, ¿No es cierto? Escucha los ruidos lejanos como los cercanos, los que están muy cerca, esos ruidos inmediatos, eso en realidad significa que escucha todo. Su mente no se limita a un único y pequeño canal. Si puede escuchar de esa forma, escuchar con facilidad, sin esfuerzo, descubrirá que sucede un cambio extraordinario en usted, un cambio que llega sin su voluntad, sin que lo pida, y en ese cambio hay enorme belleza y profunda percepción.

 

 

PRISIONEROS DEL FUTURO (55)

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                                   Jiddu Krishnamurti - 1910 - 15 años - ©Getty

 

 

"...La meditación no es algo que se pueda practicar, como se practica el violín o el piano. Si practica el canto eso significa que quiere llegar a cierto nivel de perfección, pero en la meditación no hay niveles, nada que alcanzar.
Por tanto no es una meditación deliberada.
Me pregunto si entienden todo eso. Existe una meditación que carece totalmente de dirección, que es, si puedo decirlo así, totalmente inconsciente, no un proceso deliberado..."

"No es signo de buena salud el estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma."

"Solo si escuchamos podremos aprender. Y escuchar es un acto de silencio; solo una mente serena pero extraordinariamente activa puede aprender."

"La sabiduría no ejerce ninguna autoridad y aquellos que ejercen la autoridad no son sabios."

"La búsqueda se convierte en otra huida de lo que realmente somos."

"La verdad es la que libera, no el esfuerzo por ser libre."

"¿Ha notado usted que la inspiración llega cuando no la está buscando? Llega cuando toda expectativa se detiene, cuando la mente y el corazón se tranquilizan."

"La sabiduría no es una acumulación de recuerdos, sino una suprema vulnerabilidad a lo verdadero."

"Por la esperanza del mañana sacrificamos el hoy, sin embargo la felicidad siempre está en el ahora."

"Cuando la mente está completamente silenciosa, tanto en los niveles superficiales como en los profundos; lo desconocido, lo inconmensurable puede revelarse."

"Es porque somos tan secos nosotros mismos, tan vacíos y sin amor, que hemos permitido que los gobiernos se apoderasen de la educación de nuestros hijos y de la dirección de nuestras vidas."

Jiddu Krishnamurti

 

                                                                                                                  ©Ed.Kairós

                                                                     

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MI PUNTO DE VISTA

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"Yo sostengo que la verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ése es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente"


















J.Krishnamurti
foto: ©F.P,G./Getty



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KRISHNAMURTI Y LA MUERTE

"Ahora bien: el final que es la muerte, ¿puede ser conocido mientras se vive? Es decir, si podemos conocer lo que es la muerte mientras estamos con vida, no habrá problema para nosotros. Es porque no podernos experimentar lo desconocido mientras vivimos, que tenemos miedo de lo desconocido. Nuestra lucha, pues, consiste en establecer una relación entre nosotros ‑que somos un resultado de lo conocido- y lo desconocido, que llamamos muerte. ¿Y puede haber una relación entre el pasado y algo que la mente no puede concebir, eso que llamamos muerte? ¿Por qué separamos ambas cosas? ¿No es porque nuestra mente sólo puede funcionar en la esfera de lo conocido, de lo continuo? Uno se conoce a sí mismo tan sólo como pensador, como actor con ciertos recuerdos de desdicha, de placer, de amor, de afecto, de diversas clases de experiencia; uno se conoce a sí mismo tan sólo como ente continuo, pues de otro modo no tendría recuerdo de sí mismo, de ser algo. Ahora bien: cuando ese "algo" llega a su término ‑lo que denominamos muerte- surge el temor de lo desconocido. Queremos, pues, atraer lo desconocido hacia lo conocido, y todo nuestro esfuerzo consiste en dar continuidad a lo desconocido. Es decir, no queremos conocer la vida, que incluya a la muerte; queremos saber cómo continuar y no llegar al fin. No deseamos saber de la vida y de la muerte sino tan sólo cómo continuar, sin finalizar".

"Lo que continúa no conoce renovación. Nada nuevo, nada creador, puede haber en aquello que tiene continuación. Esto es bastante obvio. Tan sólo cuando termina la continuidad existe una posibilidad de aquello que es siempre nuevo. Pero es esa terminación lo que nos infunde pavor, y no vemos que sólo en el terminar puede estar la renovación, lo creador, lo desconocido, no en llevar de un día para el otro nuestras experiencias, nuestros recuerdos, e infortunios. Es únicamente cuando morimos cada día para lo viejo, lo pasado, que lo nuevo puede surgir. Lo nuevo no puede estar donde hay continuidad, pues lo nuevo es lo creador, lo desconocido, lo eterno, Dios, o lo que os plazca. La persona, la entidad continua que busca lo real, lo eterno, jamás lo encontrará porque sólo puede encontrar lo que él proyecta de sí mismo; y eso que él proyecta no es lo real. Sólo terminando, muriendo, lo nuevo puede ser conocido; y el hombre que procura hallar relación entre la vida y la muerte, tender un puente entre lo que continúa y lo que él cree que hay más allá, vive en un mundo ficticio, ilusorio, que es una proyección de sí mismo".

"Ahora bien: ¿es posible morir en vida, es decir, terminar, ser como la nada? ¿Es posible, mientras uno vive en este mundo donde todo se va haciendo más y más, o se va haciendo menos y menos, donde todo es un proceso de ascender, de lograr, de alcanzar éxito, es posible en semejante mundo conocer la muerte? ¿Es posible terminar con todos los recuerdos, no con el recuerdo de los hechos, del camino a vuestra casa, y demás, sino con el apego interno a la seguridad psicológica mediante la memoria, terminar con los recuerdos que uno ha acumulado, almacenado, y en los que busca seguridad, felicidad? ¿Es posible poner fin a todo eso, es decir, morir diariamente para que mañana haya renovación? Sólo entonces se conoce la muerte en vida. Sólo en ese morir, en ese terminar, en ese poner fin a la continuidad, está la renovación, esa creación que es eterna"

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EL PENSADOR Y EL PENSAMIENTO

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                                                                            Jiddu Krishnamurti en 1920

..."En todas nuestras experiencias hay siempre el experimentador, el observador que acopia más y más para sí, o hace abnegación de sí mismo. ¿No es ese un proceso equivocado? ¿Y no es ese un empeño que no hace surgir el estado creador? ¿Si es un proceso equivocado, podemos borrarlo completamente y dejarlo de lado? Eso puede tan sólo ocurrir cuando yo experimento, no como lo hace un pensador, sino cuando me doy cuenta del falso proceso y veo que sólo hay un estado en el cual el pensador es el pensamiento"...

..."¿Hay división entre el pensador y el pensamiento? Mientras ellos estén separados, divididos, nuestro esfuerzo se disipa; perseguimos un proceso falso que es destructivo y que es el factor de deterioro. Creemos que el pensador está separado del pensamiento. Cuando hallo que soy codicioso, posesivo, brutal, pienso que yo no debiera ser todo eso. El pensador trata entonces do alterar sus pensamientos o sentimientos, y por lo tanto se hace un esfuerzo por "llegar a ser" algo; y en ese proceso de esfuerzo, él persigue la falsa ilusión de que hay dos procesos separados, mientras hay un proceso tan sólo. Creo que ahí está el principal factor de deterioro"...

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EL SENTIDO (DOS)

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... pregunta: Vivimos y no sabemos por qué. Para muchísimos de nosotros, la vida no parece tener sentido alguno. ¿Puede usted decirnos cuál es el sentido y el objeto de nuestro vivir?
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Dentro de su amplia respuesta Krishnamurti dice entre otras cosas:
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......"Cuando le buscais un sentido a la vida, en realidad os escapáis y no comprendeis qué es la vida. La vida es relación, acción en la relación y si no comprendo mis relaciones, cuando la relación es confusa, busco un sentido más completo.....Nunca admitimos que esta vida es todo lo que conocemos, y que por lo tanto debiera ser comprendida plena y completamente. Preferimos huir y buscamos el sentido de la vida lejos de la vida de relación - que es nuestra relación con la gente, con la propiedad, las creencias e ideas - eso es lo que tenemos que comprender, no buscar el sentido más allá de nosotros mismos. Para encontrar el sentido de la vida, debemos pasar por la puerta de nosotros mismos; pero consciente o inconscientemente evitamos encontrar las cosas como son en sí mismas, y de ese modo deseamos que Dios nos abra una puerta que está más allá de nosotros"......
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Jiduu Krishnamurti - La libertad primera y última - 1958
imagen de 1920 (trabajada con photoshop 2010)
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CON SENCILLEZ

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........"Por eso el hombre religioso no es en realidad, el que viste una túnica o un taparrabo, el que come tan solo una vez al día o el que ha hecho innumerables votos de ser eso o ser aquello, sino aquel que es interiormente sencillo"......"Una mente así es capaz de extraordinaria receptividad, porque no tiene barreras, no tiene miedo, no va en pos de nada. Ella es , por lo tanto, capaz de recibir la gracia, de recibir a Dios, la verdad o como os plazca llamarle"...."La mente que busca, que escrudiña, que anda a tientas, agitada, no es una mente sencilla"......"Y sólo cuando la mente es de veras sensible, cuando está alerta y es consciente de todo lo que en sí misma ocurre, de sus propias respuestas, de sus pensamientos"....."cuando ya no se modela a sí misma para ser algo, sólo entonces es capaz de recibir aquello que es la verdad"..........."Y eso es lo que se necesita actualmente: gente capaz de hacer frente a esta confusión externa, a esta baraúnda y antagonismo, de un modo nuevo, creativo y sencillo, no con teorías y con fórmulas"...."Y no podéis hacer frente a eso de un modo nuevo si no sois sencillos"......"uno mira el problema en sí, y entonces puede resolverlo"....
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Jiddu Krisnahmurti - La sencillez (frag.)cap XI de La Libertad Primera y Última - 1958
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imagen: Krisnahmurti -California - 1928 (aprox)

SOL-EDAD

"Es una sensación de vacío, de no tener nada, de estar extraordinariamente inseguros, sin puerto donde anclar. No es desesperación ni falta de esperanza, sino una sensación de vacuidad, de vacío y de frustración".........."Todos conocemos eso. Es una sensación de dolor real e inextinguible, un dolor que no se puede disimular aunque intentemos disimularlo."........

"¿Habeís tratado alguna vez de estar solos?" Cuando lo intentéis, veréis cuan extraordinariamente difícil ello es y cuán extraordinariamente inteligentes debemos ser para estar solos, porque la mente no nos dejará estar solos"......"tratamos de llenar ese enorme vacío con lo conocido"...."si sois capaces de huir totalmente, entonces vais a parar a un manicomio u os volvéis sumamente torpes".........

"Como tenemos tantos estorbos que nos impiden ver, no comprendemos lo que es y por lo tanto nos alejamos de la realidad; todos esos estorbos han sido creados por la mente para no ver lo que es. El ver lo que es no sólo requiere buena dosis de capacidad y comprensión de la acción, sino que también significa volver la espalda a todo lo que os habeís fabricado: vuestra cuenta bancaria, vuestro nombre y todo aquello que llamáis "civilización". Cuando veáis lo que es, veréis cómo se transforma la soledad."


J.Krishnamurti: la libertad primera y última 1958
ilustración: fotografía de Carol Beckwith y Angela Fischer.