miércoles, 17 de diciembre de 2008
CORAZON
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"El hombre tiene lugares en su
pobre corazón que no existen
todavía y donde el dolor
penetra a fin de que sean"
Leon Bloy
iustración: Craig Larotonda - óleo
EL DUELO II
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....... " Importa resaltar que todo proceso de duelo normal va acompañado de un afecto, que en este caso es la pena o la tristeza. Como este afecto, particularmente doloroso es muy difícil de tolerar tanto en uno mismo como en los demás, podemos estar tentados a intervenir para modificar su evolución natural."
........."Quiero resaltar que este proceso (el duelo) no es patológico, por el contrario, es saludable, y como profesionales debemos abstenernos de intervenir, pues podríamos influir negativamente en su desarrollo. Es aconsejable no utilizar psicofármacos, que pueden ser especialmente perjudiciales. Ni apurarlo, ni exigirlo en cada paso del proceso. Al duelo no hay que tratarlo, hay que acompañarlo. "
Leopoldo Salvarezza. Buenos Aires 1988
fotografía: “Africa en el horizonte” de Sergio Canadè, Tenerife 2008
domingo, 26 de octubre de 2008
CUADRO, CLAVE DEL CUADRO
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........"La más curiosa explicación de la pintura de un cuadro en el interior de otro cuadro: el que sea la clave que explique éste. El cuadro dentro del cuadro tiene a menudo un sentido alegórico"......
.......A manera del cuento de Edgar A. Poe, La carta robada, que nos demuestra cómo, para esconder algo a las más minuciosas pesquisas, no hay como ponerlo en evidencia, los pintores que emplean ese sistema de explicación paradójica ponen en un cuadro que todos ven, el secreto de un tema que no ve nadie, distraído por la apariencia de la escena principal. El procedimiento es tan astuto que todavía en nuestro tiempo se discute el tema de ciertos cuadros de Velázquez, pintados hace tres siglos"....
..........."El paradójico cuidado de los pintores de ocultar descubriendo hace que en una época como la nuestra, habituada a la pereza óptica, al lenguaje somero de las publicaciones inteligibles hasta para los más lerdos, sea casi imposible descifrar el problema que tan delicadamente se nos plantea".......
............."A veces, el mensaje saltaría a la vista, si nos tomásemos el trabajo de leer el cuadro. El miedo absurdo a lo literario ha privado a la pintura moderna de ese modo astuto de revelar y esconder a la vez su secreto que es el cuadro dentro del cuadro, salvo en las obras de algunos simbolistas y surrealistas, y en algunas creaciones del pop-art".......
Julián Gallego "El cuadro dentro del cuadro" Madrid- 1984
ilustración: Pat Rocha "Portrait of Vivian" 2008 óleo sobre lienzo
viernes, 17 de octubre de 2008
EL DUELO
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....."Ahora que hemos definido el duelo como un proceso de desamor, comprenderemos que el dolor sobreviene cada vez que se reaviva un acceso de amor. En el duelo, el amor corresponde, en efecto, a la reinvestidura momentánea de una imagen que está siendo desinvestida lentamente. Y esto se produce cuando incidentalmente el doliente encuentra en la realidad algún detalle que le recuerda el tiempo en que el ser amado estaba vivo. En ese momento, en el que la fuerza del recuerdo reanima la representación del difunto y en el que el sujeto debe rendirse nuevamente ante la evidencia de la pérdida irreversible, el dolor regresa. Digámoslo claramente, hay dolor cada vez que se reanima la imagen del ser desaparecido y, simultáneamente, cada vez que me rindo a la evidencia de su ausencia. Así, los accesos de dolor que puntúan el duelo son oleadas de un amor tenaz que no quiere desaparecer."
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jueves, 16 de octubre de 2008
EL GRITO
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..."Hay dos maneras de reaccionar dolorosamente a la pérdida del ser amado. Por ejemplo cuando estamos preparados para verlo partir porque está condenado por una enfermedad, vivimos su muerte con una pena infinita pero representable, como si el dolor del duelo hubiese sido nombrado antes de aparecer y el trabajo de duelo hubiese comezado ya antes de la desaparición del amado. En este caso el dolor, aunque insoportable, continúa estando integrado en nuestro yo y compone una parte de él. Si por el contrario, la pérdida del otro amado es súbita e imprevisible, el dolor se impone sin miramientos y trastorna todas las referencias de espacio, de tiempo y de identidad. Es inconcebible porque el yo no puede asimilarlo. Si tuviéramos que designar cuál de estos dos sufrimientos merece plenamente llamarse dolor, elegiríamos el segundo. El dolor siempre está marcado con el sello de la inmediatez y lo imprevisto.- ¿Cómo se experimenta corporalmente el dolor psíquico?- En los primeros instantes, el dolor psíquico se vive como un poder aniquilador. El cuerpo pierde su armazón y cae al suelo como cae un vestido de su percha. Entonces el dolor se traduce en una sensación física de desagregación y no de fragmentación. Es un derrumbe mudo del cuerpo. Ahora bien, los primeros recursos para contener ese derrumbe -que tardan en llegar- son el grito y la palabra. El antídoto más primitivo contra el dolor, al que los hombres han recurrido desde siempre, es el grito, cuando la persona puede emitirlo. Después hay palabras que resuenan en la cabeza y que intentan tender un puente entre la realidad conocida antes de la pérdida y esta realidad desconocida de hoy. Son palabras que tratan de transformar el dolor difuso del cuerpo en un dolor recogido en el alma".....
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Juan David Nasio : "El dolor de amar" París 1998
imagen: Francis Bacon: estudio para base de crucifixión
miércoles, 15 de octubre de 2008
AUSENCIA
......"Así volviendo a la pérdida de alguien, a su muerte, Simone Weil indica: "La presencia del muerto es imaginaria. Pero su ausencia es muy real. Es desde entonces su manera de aparecer" "De modo que amarlo es poder amar su ausencia. Pero hacer como que le veo por todas partes, es negarle su única manera de ser, que es su ausencia."
..... "Si se llena esa ausencia con imaginación, se le está negando inadvertidamente. Otro camino, sin duda más doloroso, es amarle tal como es, mediante su ausencia, sin cubrir su ausencia con imaginación. Aceptar que es otro, aceptar que no es una criatura de la imaginación, aceptar que es el vacío que ha quedado en tu vida, en lugar de llenar ese vacío con una compensación".
Enrique Eskenazi: Seminarios sobre SATURNO & EL DON DE LA MELANCOLÍA Barcelona 2005
ilustración: Ellen Weinstein: "Losing a spouse"
lunes, 13 de octubre de 2008
REHEN DEL DESTINO
..."La naturaleza del amor implica —tal como lo observó Lucano dos milenios atrás y lo repitió Francis Bacon muchos siglos más tarde— ser un rehén del destino."
..."En el Simposio de Platón, Diótima de Mantinea le señaló a Sócrates, con el asentimiento absoluto de éste, que “el amor no se dirige a lo bello, como crees”, “sino a concebir y nacer en lo bello”. Amar es desear “concebir y procrear”, y por eso el amante “busca y se esfuerza por encontrar la cosa bella en la cual pueda concebir”. En otras palabras, el amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas. El amor está muy cercano a la trascendencia; es tan sólo otro nombre del impulso creativo y, por lo tanto, está cargado de riesgos, ya que toda creación ignora siempre cuál será su producto final.En todo amor hay por lo menos dos seres, y cada uno de ellos es la gran incógnita de la ecuación del otro. Eso es lo que hace que el amor parezca un capricho del destino, ese inquietante y misterioso futuro, imposible de prever, de prevenir o conjurar, de apresurar o detener. Amar significa abrirle la puerta a ese destino, a la más sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en una aleación indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en última instancia, dar libertad al ser: esa libertad que está encarnada en el Otro, el compañero en el amor"....
Zygmunt Bauman: Amor Líquido (acerca de la fragilidad de los vínculos humanos) 2005 - ilustración: Heiko Muller: Nigtingale -óleo
sábado, 13 de septiembre de 2008
CULPA Y MEDUSA
La culpa es como una Medusa, si la miras
te transforma los sentimientos en piedra.
Luis Zamorano-Saenz (1950-1995)
ilustración: Jeroen van Valkenburg Chiaroscuro (detalle) óleo-2001
viernes, 12 de septiembre de 2008
RUTH TARQUINI
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Cuestionario de Proust
1-¿Cuál es para ti la mayor de las desgracias?:
La injusticia social.
2-¿Cuál es tu sueño de felicidad?
La forma en que está planteada la pregunta no me gusta. La felicidad no es un sueño, es algo real a lo que todos podemos acceder. Pienso que el que sueña es el que menos vive y quien no vive no puede ser feliz.
3-¿Cuál es tu principal virtud?
El interés con que trabajo en Psicodrama.
4-¿Cuál es tu mayor defecto?
Ser poco diplomática.
5-¿Qué cualidad admira más en el ser humano?
La sabiduría biológica.
6-¿Con qué defecto eres más indulgente?
Con todos
7-¿Qué don de la naturaleza te gustaría poseer?
Pienso que el ser humano, y yo también por tanto, posee todos los dones de la naturaleza.
8-¿Quién te hubiera gustado ser?
No existe el yo soy en el sentido literal del término, somos el resultado de la integración de nuestras identificaciones con todas las personas con las que nos hemos relacionado. Cuando trabajas psicológicanente para lograr esa integración, descubres quién eres y ya no tienes necesidad de buscar otra identidad.
9-¿Quiénes son tus personajes favoritos de ficción?
Los Gnomos.
10-¿A qué personajes reales admiras?
A Mme. Schehade, que fué la primera que utilizó el objeto intermediario, a Moreno, a Freud, a Reich,en suma, a todas aquellas personas que han realizado cambios innovadores en la comprensión del hombre.
11-¿Quién es tu escritor, pintor y músico favorito?
Músico: Mozart; Pintor: Paul Klee; Escritor:García Márquez; Cine: Fassbinder; Canto: Nina Hagen. Me gusta mucho el arte moderno.
12- ¿Qué detestas sobre todas las cosas?
No hay cosas detestables, es la forma en que uno las interpreta.
13-¿Cómo te gustaría morir?
Conscientemente.
El Sitio de Ruth Tarquini
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jueves, 11 de septiembre de 2008
MADURAR
. Al madurar nos hacemos más jóvenes. A mí también me ha pasado esto, aunque en mi caso no significa mucho, pues siempre he tenido en el fondo el sentimiento vital de mis años infantiles, y la madurez y el ir para viejo lo he sentido como una especie de comedia.
Hermann Hesse Cartas
fotografía de Paul Grand 2008
lunes, 11 de agosto de 2008
SI MISMO
Uno puede pensar lo psíquico con palabras, habladas o escritas, pero también pensar con formas. El sí-mismo, parte íntima de nuestra persona, no es percibido en el interior de nosotros mismos sino tal como lo depositamos sobre un objeto, cultural o no, exterior y percibido como tal. El sí-mismo tiene que ver con la manera que se tiene de poner en relación el adentro y el afuera. ¿Cómo se realiza el paso del individuo al objeto? J.Doron: "el lazo entre el espacio y los objetos es una envoltura psíquica cuya forma puede variar según los estados del sujeto. Tomemos como imagen el vidrio de una ventana. Es una frontera transparente sobre la que juegan reflejos. No se lo ve, se lo adivina como soporte de lo que se percibe. Según la iluminación, funciona como un espejo que nos permite percibir nuestra imagen y la de los objetos circundantes.....Los objetos internos o externos que dan "forma" a nuestros pensamientos, aparecen como reflejos sobre el vidrio, objetos "interfase". Según la iluminación se percibe la realidad interna, la externa o las dos superpuestas. Este reflejo, que está diferenciado del soporte al mismo tiempo que lo revela, es un operador psíquico".. ..
El sí-mismo crea un límite entre adentro y afuera; a su vez refuerza la envoltura psíquica en tanto recibe las proyecciones internas. La comunicación con el sí mismo supone no estar dentro de los límites habituales del yo. En una situación terapeútica hay que ocuparse de crear un marco que permita entrar y salir de la experiencia de simbolización .En el interior atender al proceso creador. J.Dorón:.." Se puede señalar el deseo de ruptura con la vida habitual y además el paso de una frontera"...
sobre ideas de Jack Dorón El trabajo creador 1987
fotografía: EL PAIS 2008
sábado, 14 de junio de 2008
HISTERIA
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En las conductas histéricas la relación con los otros es aparentamente fácil y fluida, y presenta siempre, en mayor o en menor grado, un carácter de seducción. Pero la relación con el otro nunca es satisfactoria, porque es vivida como productora de depresión, ya que es un objeto perdido de "antemano", el otro nunca es lo bastante generoso, lo bastante bueno o disponible. Además la semejanza, que él encuentra con el progenitor del otro sexo de manera inconsciente, hace que se sienta culpable de su deseo, esto lo lleva a seducir (sin darse cuenta) para rechazar ; produciendo en el otro afectos de frustración y conductas agresivas.
ilustración: fotograma de Out of the Past. fotógrafo: Nicholas Musuraez 1947
martes, 10 de junio de 2008
JAIME-G ROJAS-BERMÚDEZ
-¿Qué es el psicodrama?
Es un método psicoterapeútico que se basa en la representación de hechos acaecidos, reviviéndolos y buscando solución a través de diversas variaciones de la misma escena. Así el paciente tiene que enfrentarse a esas variaciones y comprender su esencia, a los personajes que intervienen, viéndose a través de otros ojos o viendo a los demás con ojos más subjetivos. Es una forma de comunicación e interpretación.
¿Y quién escribe el guión de esa dramatización?
El guión se improvisa constantemente; la temática siempre se improvisa. En lo único que se ponen de acuerdo el director -el terapeuta- y el protagonista es en la escena y en el punto de partida a dramatizar.
-¿Es la panacea de las enfermedades mentales?
Yo no creo que haya panaceas. Esta es una metodología cuya principal ventaja es...(piensa) es la utilidad que tiene y su posibilidad de adecuarla a cuadros muy distintos, desde el trabajo con psicóticos a psicodramas pedagógicos.
-Para enseñar, ¿qué?
Unos para enseñar psicodrama en sí; y otros, por ejemplo para enseñar historia, geografía, entrenar médicos, psicólogos.
-Doctor, ¿y que papel representaría usted?
Creo que todos tenemos que cultivar la capacidad creativa, porque es el camino regio para la curación. El individuo que crea está salvado.
-Pero crear es ir, a veces, contra las normas. Y eso crea conflictos.
Crea conflictos, pero le da sentido a la vida propia; crear es sentir que uno sobrevive, que no muere. Es un conflicto de otra índole, ya que estamos entrando en el terreno social y no psicológico. Y la escena de la creación se monta trabajando en grupo, admitiendo el liderazgo múltiple, no un líder para todo, sino un liderazgo rotativo y para distintas situaciones. El líder de la conquista de no es el mismo que el de la colonización...Si no es en escena, casi siempre se confunden...
ver El Sitio del Psicodrama
ver La Máscara y la Sombra
lunes, 9 de junio de 2008
SIN MEMORIA - SIN PASADO
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LO PRECOZ Y LO PROFUNDO (DOS)
Sergio Canadé 2008. ilustración: Scott Brooks Trail's End 2007
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miércoles, 4 de junio de 2008
ALELUYA
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"Aleluya. El tiempo pasa y yo sigo viviendo,
con los dolores y las ausencias de siempre
pero sigo viviendo.
con el alma en pena y la cordura casi loca,
Con las cenizas del olvido y el pan duro de las
Mario Benedetti fragmento de Aleluya del libro: Vivir adrede. 2008
ilustración: Keith Haring
martes, 3 de junio de 2008
LO PRECOZ Y LO PROFUNDO
En un trabajo leído durante el XX Congreso Internacional de Psicoanálisis, en París, julio de 1957, Winnicott trata de la confusión que puede surgir a causa de considerar como sinónimos las palabras "temprano" o "primerizo" con el concepto de "profundo". Nos habla por ejemplo de que pueden verse en las primeras semanas de vida ansiedades paranoides que, según él, son precoces pero no profundas. Nos dice que si hablamos de precocidad tenemos que tener en cuenta el medio ambiente que dio apoyo a la criatura. Un medio ambiente que no se recuerda y sobre todo, si complementó adecuadamente las necesidades físicas y emocionales de la criatura, la misma no tiene ninguna necesidad de registrarlo.
En una psicoterapia profunda este medio-ambiente temprano viene de manera implícita pero no puede ser presentado como material de trabajo (tanto si se trata de un niño o de un adulto), será el terapeuta quien aporte la concepción del medio ambiente inferido por medio de su vivencia emocional producida por el relato (contratransferencia) y el trabajo técnico que se aplique; recordemos que Winnicott utilizaba juguetes y dibujos en su psicoterapia con niños lo cual facilitaba, a su vez, un apoyo para el trabajo imaginativo que reviste de medio-ambiente el material "precoz".
Una teoría o una psicoterapia no puede hablar de profundidad si no reconoce que de entrada se des-conoce, que nadie puede contar la "envoltura" de las vivencias tempranas. Termina su trabajo de esta manera: ...."Resumiendo: la criatura humana debe recorrer cierta distancia desde la precocidad para alcanzar la madurez suficiente que le permita ser profunda"
fotografía: Donald Winnicott durante una sesión de psicoterapia infantil
martes, 27 de mayo de 2008
CONTROL, TRIUNFO Y DESPRECIO
Controlar al otro es una manera de negar la dependencia, ya que si está controlado no se puede alejar, no me puede dejar.Una persona controlada es de "esa manera" una persona con la que se puede contar.
Sentir triunfo no es sentir dolor o culpa. Es un sentimiento que tiene dos aspectos: primero se ataca , luego se triunfa al derrotar(supuesto placer). En esto último hay una intervención de la envidia que evolutivamente es anterior al descubrimiento del mundo interno.
Si desprecio no siento valoración por el otro, y esto me libra de tener sentimientos de pérdida y culpa. Si se trata de un objeto despreciable se lo puede seguir atacando. También aquí asoma la envidia.
sobre ideas de Melanie Klein
ilustración: Heather Nevay "the boudoir"detalle2005 óleo sobre tabla.
lunes, 26 de mayo de 2008
CONOCIMIENTO Y DOLOR
La experiencia depresiva tiene que ver con el conocimiento de la existencia de un mundo interno y la existencia en ese mundo interno de una persona(s) valorada a la que se necesita. El descubrimiento de esta interioridad, es también el descubrimiento de nuestro amor y nuestro odio. Es conocer que uno puede haber dañado a las personas que quiere; sentir dolor y sufrimiento psíquico. Ambivalencia. Sentir ansiedad depresiva es sentir el temor a la pérdida. Conocer las fantasías que están dentro de la cabeza, o sea la Realidad Psíquica, puede dar miedo.
Las defensas maníacas se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior. Las características sufrientes, desprotegidas, necesitadas son "puestas en el "exterior", en personas y cosas. Y hay lo que Melanie Klein llama identificación con el objeto idealizado: un objeto "lleno de vida, poder y alimento", el yo se "infla" con la fantasía de ser él como ese objeto . "La luz del objeto cae sobre el yo".
Los tres sentimientos maníacos que nos defienden , si no podemos soportar la pena y el dolor, son los sentimientos de controlar en el afuera lo que nos causa dolor, sentimientos de triunfar sobre ellos y sentimientos de desprecio, o sea, de desvalorización.
Sobre ideas de Melanie Klein (fotografía)
martes, 20 de mayo de 2008
DANIEL COHN BENDIT
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........."Es evidente que los jóvenes de Francia están angustiados. El motor de este rechazo, de esta revuelta está claro.Ésta es la gran diferencia con el movimiento de Mayo del 68, que no fue un movimiento por la seguridad. Los sondeos de opinión dicen que el 70% de los jóvenes franceses quieren ser funcionarios del Estado. Usted dice a un joven si quiere trabajar al otro lado del Atlántico y le ofrece un barco o un pequeño velero.¿Qué tomará?, el barco, aunque el velero sea más apasionante. Por esto creo que hoy día, el gran problema es, como introducir la seguridad en la necesaria flexibilidad."...
P-Entonces ¿cuál es la relación entre la revuelta de marzo de 2006 y el Mayo del 68?
R- Son muy diferentes. La revuelta del 68 es una revuelta en una sociedad que no conoce el paro. Es un movimiento que luchaba contra la inactividad de las instituciones existentes que consideraba agotadas. Quería construir una nueva sociedad. Era todo lo contrario a la situación actual, que refleja una generación de jóvenes que tiene miedo de la precariedad y del desempleo.
(El Pais 20 de mayo 2008)
Ilustración: Monasse/Modosphoto.
sábado, 17 de mayo de 2008
CORAZON
DECIR Y HACER
"Es más fácil decir que hacer, porque es fácil decir que hay que vivir encontrando a las personas, las cosas, las ciudades, los libros que a uno le convienen, que los encuentros convenientes harán crecer la potencia de vida y por tanto la alegría"..... "Lo difícil es saber cuales son esas cosas que me convienen y cómo encontrarlas".... "Delirar es, en cierto modo, desear"...
SUJETO Y DESEO
..."No se puede considerar como sujeto del deseo a alguien que quiere lo que tiene o que busca simplemente conservar lo que posee; la voluntad conservadora no compromete fácilmente una acción si le falta la fuerza dinámica y conquistadora del deseo. El héroe conservador puede ser un oponente, pero no un sujeto"...
...."La determinación del sujeto sólo puede hacerse en relación con la acción y en correlación con el objeto"......."es sujeto de un texto aquello o aquél en torno a cuyo deseo se organiza la acción"...
Anne Ubersfeld: Lire le Théâtre 1989
en la fotografía entre Anny Winchank y Bruno Clerc
viernes, 16 de mayo de 2008
TEORIAS?
......"Si el sujeto está creciendo, entonces las teorías existentes tienen que flexibilizarse. Tenemos que aprender todas estas teorías, pero al final se convierten en una verdadera molestia. Sufrimos de "indigestión" de teorías y hechos, hasta tal punto que es casi imposible escuchar lo que el paciente dice. El problema en la actualidad no radica en ignorar las teorías psicoanalíticas; el problema radica en que hay tantas teorías que uno no puede ver al paciente a causa de ellas."....
......."No tiene la más mínima importancia que se trate de una cuestión que no se mencione en los textos analíticos; lo que importa es que esta paciente sonríe y usted se da cuenta de ello. Eso puede ser el comienzo de una serie de pensamientos, una reacción en cadena con usted.".....
Wilfred R. Bion. Seminarios Clinicos Brasilia 1975
ilustración: David Dalla Venezia- óleo sobre lienzo -2007
martes, 13 de mayo de 2008
DECIR
domingo, 11 de mayo de 2008
LA LLAVE
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lunes, 5 de mayo de 2008
REVELACION
UNA FUERZA
CUSTODIAR
"Al reflexionar sobre la psicología del misticismo, nos concentramos en comprender el replegamiento del místico a un mundo interior y personal formado por complicadas introyecciones"...."Puede que no se le haya prestado atención suficiente a la retirada que hace el místico hacia una posición que le permite comunicarse secretamente con objetos y fenómenos subjetivos, y en la que la pérdida de contacto con el mundo de la realidad compartida queda compensada por lo que se gana en términos de sentirse real"
"Una paciente mía soñó lo siguiente: dos amigas suyas eran funcionarias de aduanas en el lugar donde trabajaba mi paciente. Con absurda meticulosidad examinaban todas las pertenencias de mi paciente y de sus colegas. Luego accidentalmente mi paciente cruzaba su automóvil contra una gran cristalera"..."En el sueño había detalles que indicaban no sólo que las dos mujeres no tenían ningún derecho a estar allí haciendo una inspección sino que además se estaban poniendo en ridículo por la forma en que lo miraban todo. Estaba claro que la paciente se burlaba de estas dos mujeres, que no llegarían a descubrir su ser secreto. Las dos mujeres representaban a la madre que no permite que su hijo tenga secretos. La paciente dijo que cuando era niña (nueve años) había robado un cuaderno en el que había reunido poemas y dichos, en la tapa escribió: Mi Libreta Particular. En la primera página escribió Lo que un hombre cree en su corazón eso es lo que es él. Su madre le había preguntado de donde había sacado aquel dicho, con lo cual demostraba haber leído la libreta. No hubiese sucedido nada si la madre hubiera leído la libreta sin decirlo."
....."Nos encontramos ante el caso de una niña que instaura un ser particular que no se comunica y que al mismo tiempo desea comunicarse y ser hallada. Se trata de un complicado juego del escondite en el cual es estupendo estar escondido pero desastroso no ser encontrado"....
.... "Sugiero que en la personalidad sana o normal hay un núcleo que equivale al ser verdadero de la personalidad escindida, y sugiero que este núcleo nunca se comunica con el mundo de los objetos percibidos, y que las personas, el individuo sabe que no debe establecerse comunicación con dicho núcleo, ni dejar que la realidad externa influya en él. Este es el punto principal de mi escrito. Aunque las personas sanas se comunican y disfrutan haciéndolo, no es menos cierto que cada individuo es un ente aislado, permanentemente incomunicado, permanentemente desconocido, no hallado de hecho."....
......"En el centro de toda persona hay un elemento incomunicado, un elemento sagrado y merecedor de todo cuanto se haga para protegerlo."..."La violación sexual, el ser comido por caníbales, todo son meras bagatelas comparadas con la violación del núcleo del ser a causa de la comunicación que se filtra por las defensas. A mi modo de ver, este sería el pecado contra el ser."
D.W.Winnicott: La comunicación y la falta de comunicación como conducentes al estudio de ciertos pares antitéticos - mayo 1963 - British Psycho-Analytical Society. Ilustración: Robin Willams, Bybee.
jueves, 1 de mayo de 2008
EL DOBLE
lunes, 21 de abril de 2008
CONFIAR
viernes, 18 de abril de 2008
FANTASMA DE INMORTALIDAD
...."la aspiración a la Nada se inscribe en un comportamiento ascético de reducción de las necesidades, así como el narcisismo primario se esfuerza en reducir las tensiones al nivel cero"....."hablamos del narcisismo negativo, que anhela ardientemente el retorno al estado quiescente. Este último se expresa en conductas suicidarias más o menos camufladas o más o menos actuadas."......"el goce captado por medio de las maniobras masoquistas está aquí ausente, porque el objetivo final es la extinción de toda excitación, de todo deseo, cualquiera que este sea, agradable o desagradable (masoquista o no). En la base de esta fascinación por la muerte hay un fantasma de inmortalidad. En efecto, no ser ya nada no es más que una manera de abolir la posibilidad de ser más, de experimentar un día la falta de algo, aunque solo fuera el soplo de la vida"
André Green Narcisismo de vida, narcisismo de muerte. 1983
ilustración : Eduardo Urculo Fernández: "melancolía", acrílico sobre lienzo.1982
lunes, 14 de abril de 2008
SOL-EDAD
"Es una sensación de vacío, de no tener nada, de estar extraordinariamente inseguros, sin puerto donde anclar. No es desesperación ni falta de esperanza, sino una sensación de vacuidad, de vacío y de frustración".........."Todos conocemos eso. Es una sensación de dolor real e inextinguible, un dolor que no se puede disimular aunque intentemos disimularlo."........
"¿Habeís tratado alguna vez de estar solos?" Cuando lo intentéis, veréis cuan extraordinariamente difícil ello es y cuán extraordinariamente inteligentes debemos ser para estar solos, porque la mente no nos dejará estar solos"......"tratamos de llenar ese enorme vacío con lo conocido"...."si sois capaces de huir totalmente, entonces vais a parar a un manicomio u os volvéis sumamente torpes".........
"Como tenemos tantos estorbos que nos impiden ver, no comprendemos lo que es y por lo tanto nos alejamos de la realidad; todos esos estorbos han sido creados por la mente para no ver lo que es. El ver lo que es no sólo requiere buena dosis de capacidad y comprensión de la acción, sino que también significa volver la espalda a todo lo que os habeís fabricado: vuestra cuenta bancaria, vuestro nombre y todo aquello que llamáis "civilización". Cuando veáis lo que es, veréis cómo se transforma la soledad."
J.Krishnamurti: la libertad primera y última 1958
ilustración: fotografía de Carol Beckwith y Angela Fischer.
sábado, 12 de abril de 2008
LA CAPACIDAD DE ESTAR A SOLAS
jueves, 10 de abril de 2008
SOLEDAD
parte décima de Berlin Alexanderplatz de Rainer Werner Fassbinder.
ilustración: mike worrall: Legarnd'e tour la mer
CELOS
"Los celos son una variante del dolor psíquico. Es la reacción ante una supuesta pérdida del amor que el amado me tenía y que se dirige en provecho de algún rival. Los celos son un afecto en el que se mezclan el dolor de haber perdido el amor del amado, la integridad de mi imagen narcisista (autoestima), el odio contra mi rival y, por fin, los reproches que me dirijo por no haber sabido conservar mi lugar."
Juan David Nasio El libro del dolor y del amor 1996
ilustración: Jack Vettriano :Betrayed First Love.
INMADUREZ
Donald. W. Winnicott. Realidad y Juego. 1971