MENTES CONTRAÍDAS, MENTES EXTENDIDAS ( DOS )

                                                                                                            woman cinemagraph by Jamie Beck -GIF

¿Se extiende la mente fuera del cerebro?

Cuando vemos cosas ¿dónde están? ¿Están las imágenes de las cosas dentro del cerebro? ¿O se hallan fuera de nosotros, tal como parece? La suposición científica convencional dice que están dentro del cerebro. Pero esa teoría podría ser absolutamente falsa. Esas imágenes podrían estar fuera de nosotros. La visión podría provocar un proceso de doble vía, un movimiento hacia dentro de la luz y una proyección hacia afuera de las imágenes mentales.

Por ejemplo, al leer usted esta página, los rayos de luz pasan de la página a sus ojos, formando una imagen invertida en la retina. Esa imagen es detectada por unas células fotosensibles, lo que hace que unos impulsos nerviosos suban por los nervios ópticos y provoquen en el cerebro complejos cuadros de actividad electro-química. Todo ello ha sido investigado detalladamente mediante técnicas neurofisiológicas. Pero ahora llega el misterio: de alguna manera se da cuenta uno de la imagen de la página. Nuestra experiencia se halla fuera de nosotros, la tenemos delante de la cara. Vista, sin embargo, desde una perspectiva científica convencional, esa experiencia es ilusoria. En realidad, se supone que la imagen está dentro de uno, junto con el resto de nuestra actividad mental.

......Los pueblos de mentalidad tradicional de todo el mundo asumen una perspectiva diferente. Confían en su propia experiencia. La visión extiende su capatación fuera del cuerpo. Del mismo modo que la luz penetra en los ojos, la vista sale a través de ellos. Los niños pequeños de nuestra propia cultura piensan de ese mismo modo.............Desde nuestro educado punto de vista, los niños de pocos años, igual que los pueblos primitivos y la gente sin instrucción, estan confundidos. No son capaces de distinguir entre lo interno y lo externo, el sujeto y el objeto, que deberían estar nítidamente separados......

....Considere por un momento la posibilidad de que los niños pequeños y los pueblos tradicionales pudieran no estar tan confundidos como solemos suponer. Ensaye un simple experimento mental. Permítase confiar en su experiencia directa en vez de desconfiar de ella. Permítase pensar que la percepción de todas las cosas que ve alrededor de usted están en realidad alrededor de usted. Su imagen de esta página, por ejemplo, está justo donde parece estar, delante de usted.

Esta idea es tan pasmosamente sencilla que cuesta captarla. Aunque concuerda a la perfección con la experiencia inmediata, socava todo lo que nos han enseñado a creer sobre la naturaleza de la mente, la interioridad de la experiencia subjetiva y la separación del sujeto y del objeto. En vez de la hipótesis usual de que la visión implica un proceso de un sentido, implica un proceso de ida y vuelta. A la vez que la luz penetra en los ojos, las imágenes y percepciones se proyectan hacia afuera a través de ellos en el mundo que nos rodea.

Lo que percibimos son construcciones mentales, lo que implica la actividad interpretativa de nuestra mente. Pero al tiempo que tenemos imágenes dentro de la mente, están también fuera de nuestro organismo. Si existen a la vez dentro de la mente y fuera del cuerpo, la mente deberá extenderse fuera del cuerpo. Nuestra mente se extiende hasta tocar todo lo que vemos. Si contemplamos estrellas lejanísimas, nuestra mente se extiende a través de distancias astronómicas hasta tocar esos cuerpos celestes. El sujeto y el objeto se confunden sin duda alguna. A través de lo que percibimos, lo que nos rodea entra en nosotros, pero también nos extendemos nosotros hacia afuera saliendo hacia el entorno.

En la percepción normal - tal es el caso de esta página impresa - coinciden lo que percibimos y nuestra imagen perceptual; están en el mismo sitio. En las ilusiones y alucinaciones las imágenes no coinciden con las cosas que hay fuera de nosotros, pero pueden implicar de todas maneras un proceso de proyección similar, un movimiento hacia afuera de las imágenes.

.......Si nuestra mente se extiende fuera de nosotros y toca lo que estamos mirando, podríamos afectar eso que estamos mirando, sencillamente con mirarlo. Si miramos a otra persona, por ejemplo, podríamos afectarla por ese mero hecho....

.......¿Existe alguna prueba de que una persona pueda decir cuándo está mirándola alguien? Por ejemplo ¿puede decir una persona cuándo alguien la está mirando desde atrás? Muchas personas han tenido la sensación de que alguien estaba mirándolas, y al volverse, han hallado que era asi. Y viceversa.......

Rupert Sheldrake - Fragmento del capítulo 4 de Siete experimentos que pueden cambiar el mundo

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EL PERRO INTERIOR

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......En 1919 el naturalista estadounidense William Long publicó un libro fascinante titulado How Animals Talk (Cómo hablan los animales), en el que describía cómo, en sus años de escolar, un perro que tenía, llamado Don, reaccionaba ante sus ausencias en el internado:
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......"Don quedaba en casa descontento al máximo durante mis estancias en el internado, pero daba la impresión de saber siempre cuándo regresaba yo a casa. Durante meses enteros andaba tranquilamente por la casa, y obedecía a mi madre a la perfección, aunque a ella nunca le gustó tener un perro, pero el día en que se me esperaba, salía de casa sin hacer caso a ninguna orden, y se iba a un altozano que había detrás del camino, desde el que podía dominar la carretera. A cualquier hora que regresara yo, tanto al mediodía como a medianoche, lo encontraba siempre esperándome.
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En una ocasión en que yo iba a casa, sin que se me esperara ni hubiese enviado noticia alguna de mi regreso, mi madre echó en falta a Don, y lo llamó en vano. Unas horas después, como no regresaba a su hora de comer, ni contestaba a sus respetidas llamadas, salió a buscarlo y lo encontró plantado expectante en el sendero...Y sin dudar un momento que yo iba a necesitarla pronto, ella se puso a prepararme la habitación. Si el perro hubiera estado acostumbrado a pasar su tiempo ocioso en aquel sendero, uno podría achacar inconscientemente aquella acción al azar o a la teoría del acierto y del error; pero nunca se la había visto ponerse a esperar allí en ningún caso, excepto en los días en que me esperaba.
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En una ocasión observaron que montaba su guardia a pocos minutos de la hora exacta en que mi tren había dejado la distante ciudad. A todas luces él sabía cuando emprendía yo el camino hacia casa"....
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Rupert Sheldrake: Siete experimentos que pueden cambiar el mundo - del cap.1
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imagen: Samuli Heimonen - Con mis propios ojos - acrílico y óleo sobre tela- 2009
....."La integridad es innecesaria.... La fractura, la rotura, es inevitable... Las cosas y también las personas tienen grietas y eso es lo que las hace fascinantes... A veces la grieta se encuentra en la superficie y a veces está oculta. Sin embargo, al final, siempre sale.......El tema de la fractura también se asocia con los conceptos de interior y exterior....Dentro y fuera siempre están en un estado de tensión en la persona.....En todas las fronteras hay algún tipo de compuerta o válvula que equilibra las tensiones entre los dos mundos"....Palabras en la presentación de su exposición: Hay una grieta en todo. En 2003 Medalla de Honor de los Hermanos de la Sociedad de Arte Topper. Vive en Finlandia central.
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LOS PECES NO DUERMEN

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fragmentos de diálogos entre Rupert Sheldrake y Matthew Fox, extraídos del capítulo sobre la oscuridad en el libro Ciencia y Espiritualidad.
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Rupert: ...."Hay una sensación en la que todos nosotros descendemos en la oscuridad y quedamos libres de imágenes toda la noche"......"En varias tradiciones asiáticas, existe la idea de que entran en un estado meditativo en el que la persona permanece consciente, sin imágenes, estando dormida".....
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Matthew:....."cuando no estamos al aire libre, en contacto con la Naturaleza tenemos las luces encendidas hasta el momento mismo en que nos vamos a la cama para hecharnos a dormir. No le estamos dando a la oscuridad lo que ella se merece"........"las puertas de ingreso a las diversas habitaciones de los estados de oscuridad y ausencia de imágenes son mucho más ricas que lo que podamos imaginar"....

Rupert:....."Quiero retomar esta cuestión del sueño. Este es el modo con el que todos experimentamos la oscuridad todas las noches. Lo que quiero decir es esto: nadie tiene la más ligera idea de por qué dormimos o por qué cualquier animal duerme"......"El hecho de que durmamos es un profundo misterio, y lo damos por sentado. Por supuesto nos vamos a dormir; los perros, los gatos, las gallinas, etcétera, se van a dormir"
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Matthew:...."creo que sé porque duermo: porque estoy cansado y quiero regenerarme"....
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Rupert:..."Sí, pero las bacterias, por ejemplo, no se van a dormir, y tampoco los animales inferiores. El dormir se detiene en algún sitio que se halla por encima del nivel de los peces. Los peces no se van a dormir en ningún sentido normal del vocablo"..........sin embargo el tiempo que pasamos soñando no es proporcionalmente grande. La mayor parte del tiempo no estamos soñando"...."si estuviéramos en una suerte de nada, presumiblemente no habría nada que diferenciara mi nada de su nada, y quizás la nada de un perro, de un gato o una serpiente: la diferenciación y las fronteras se pierden"......"la oscuridad, cuando estamos dormidos, nos brinda una receptividad extraordinaria; pueden surgir sueños no solo de nuestro inconsciente, del inconsciente colectivo...sino también de un sistema mucho más vasto que nos vincula con la Naturaleza que no es humana"..."Es probable que los místicos sean las personas que han visto y comprendido que la realidad como nosotros la experimentamos tiene como base a la oscuridad"...
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Matthew:...."Me encanta esa imagen de las cosas que se juntan en la oscuridad. Porque en la oscuridad hay unidad, no se experimenta diferenciación. bajo la luz podemos ver cuan diferentes somos en cuanto a aspecto, forma y color, y cada imagen es única. De ahí nuestro agotamiento al final del día, porque estamos viendo todas esas diferencias. Necesitamos la oscuridad para volver a experimentar la unidad.
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.imagen: Raymond Daussy - The Cellar (la bodega) - 1953

MENTES CONTRAIDAS Y MENTES EXTENDIDAS

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....................."El alma no está confinada en la cabeza, sino que se extiende por todo el cuerpo y en torno a él. Está vinculada con los antepasados; conectada con la vida de los animales, las plantas, la Tierra y los cielos; puede salirse del cuerpo en los sueños, en el trance y en la muerte; y puede comunicarse con un vasto reino de espíritus-de los antepasados, los animales, los espíritus de la naturaleza, seres elementales, demonios, dioses y diosas, ángeles y santos".......
"En contraste con esto, la teoría dominante en Occidente durante más de tres siglos nos decía que la mente está situada dentro de la cabeza"......con la teoría de Descartes,.."el alma se contrajo de la naturaleza al hombre solo, y después se contrajo más aún dentro del cuerpo, circunscribiéndose a una pequeña región del cerebro, que Descartes identificó como la glándula pineal. La teoría moderna convencional es esencialmente la misma, exceptuando el hecho de que la supuesta sede de la mente se ha desplazado como cinco centímetros, a la corteza cerebral"......................
"Al identificar el alma con la mente racional, Descartes negó los aspectos corporales e inconscientes de la psique, dados por sentados anteriormente. Y desde Descartes ha habido que reinventar siempre la mente inconsciente. El físico alemán C.G. Carus, por ejemplo, escribió en 1851 un tratado sobre el inconciente que empezaba así: La clave del conocimiento de la naturaleza de la vida consciente del alma está en la esfera de lo inconsciente............La vida de la psique puede compararse con un gran río que continuamente da vueltas en círculo y del que ilumina el Sol sólo una pequeña superficie......
"Aunque el confinamiento de la mente a la cabeza de un cuerpo que es como una máquina sigue siendo ortodoxo dentro de la ciencia mecanicista y la medicina, coexiste con elementos de un entendimieto extenso de la psique. Está sometido a los desafíos del psicoanálisis, en especial Jung donde la psique se comparte con todos por medio del concepto de inconsciente colectivo"......
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Rupert Sheldrake: Siete experimentos que pueden cambiar el mundo. Londres 1994.
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El biólogo Rupert Sheldrake no solo aboga apasionadamente por un nuevo tipo de ciencia que reconozca a la naturaleza como un organismo vivo, sino que clama además por un cambio de nuestras actitudes políticas, económicas y religiosas que nos permita sobrevivir, es decir, abandonar las concepciones mecanicistas que han dominado nuestro pensamiento duante los últimos tres siglos para abrazar una visión de la naturaleza mucho más optimista.
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imagen: Patrick Chaudesaiges - Sublimación - 2008
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