EL SENTIDO (DOS)

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... pregunta: Vivimos y no sabemos por qué. Para muchísimos de nosotros, la vida no parece tener sentido alguno. ¿Puede usted decirnos cuál es el sentido y el objeto de nuestro vivir?
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Dentro de su amplia respuesta Krishnamurti dice entre otras cosas:
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......"Cuando le buscais un sentido a la vida, en realidad os escapáis y no comprendeis qué es la vida. La vida es relación, acción en la relación y si no comprendo mis relaciones, cuando la relación es confusa, busco un sentido más completo.....Nunca admitimos que esta vida es todo lo que conocemos, y que por lo tanto debiera ser comprendida plena y completamente. Preferimos huir y buscamos el sentido de la vida lejos de la vida de relación - que es nuestra relación con la gente, con la propiedad, las creencias e ideas - eso es lo que tenemos que comprender, no buscar el sentido más allá de nosotros mismos. Para encontrar el sentido de la vida, debemos pasar por la puerta de nosotros mismos; pero consciente o inconscientemente evitamos encontrar las cosas como son en sí mismas, y de ese modo deseamos que Dios nos abra una puerta que está más allá de nosotros"......
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Jiduu Krishnamurti - La libertad primera y última - 1958
imagen de 1920 (trabajada con photoshop 2010)
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EL CENTAURO. UN ALMA

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........En el nivel existencial, usted ya no se halla completamente anclado en el dominio de lo personal, lo personal ha comenzado a perder su sentido y a revelarse absurdo, pero tampoco se ha adentrado todavía en las dimensiones transpersonales de la existencia. ¿Qué motivos hay, a fin de cuentas para sonreir? ¿Qué sentido tiene lo personal si uno está abocado a la muerte? ¿Para qué, pues, vivir en esas circunstancias?
Esta preocupación por el sentido y por la falta de sentido tal vez sea el rasgo central característico de las patologías de este nivel.
.......Pero el hecho es que, el centauro constituye un yo integrado y autónomo y, en consecuencia, debería ser un estado feliz, pleno y gozoso y el sujeto debería estar continuamente sonriendo. Pero no es eso lo que ocurre sino que constituye un yo profundamente desdichado. Es integrado y autónomo...pero también miserable. La angustia constituye el único referente de la autenticidad.
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Ha probado ya todo lo que el dominio de lo personal puede ofrecerle y no le resulta satisfactorio. El mundo ha comenzado a devenir insubstancial y ninguna experiencia merece ya la pena. No se trata, por lo tanto, de que uno no haya conseguido alcanzar esas gratificaciones sino que, al contrario, las ha logrado todas, las ha experimentado todas y todas las ha descubierto igualmente decepcionantes.
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Por ese motivo esta alma ha dejado de sonreir, porque es un alma a la que cualquier posible consuelo le sabe amargo. El mundo ha perdido su sentido en el mismo momento en el que el yo alcanzaba sus mayores triunfos. Ha llegado el momento del banquete y el sujeto ha descubierto en él el sonriente y silencioso semblante de la calavera. En su momento de mayor esplendor la fiesta se ha revelado efímera. Las cosas que antiguamente proporcionaban tanto sentido, los deseos y las esperanzas más apasionantes se han desvanecido en el aire, se han evaporado en algún momento de la larga y solitaria noche. ¿A quién podré cantar canciones de alegría y exaltación? ¿Quién escuchará mis llamados de auxilio en el silencio aterrador de la oscura noche? ¿Dónde encontraré la fortaleza para soportar los dardos y las flechas que a diario atraviesan mi costado? Y, sobre todo, ¿para qué intentarlo si todo termina convirtiéndose en polvo? ¿Dónde estaré entonces? ¿Qué importa en esas condiciones, luchar o abandonar la lucha si mis objetivos vitales se desangran lentamente hasta la desesperación?.
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Para el alma existencial, todos los deseos han perdido su sentido porque, a fuerza de mirar cara a cara la existencia, ha terminado enfermando, el alma existencial es un alma para la que lo personal se ha convertido en algo completamente insubstancial, un alma, en otras palabras, que se halla en la antesala misma de la dimensión transpersonal.
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Ken Wilber- Breve historia de todas las cosas - del cap.11 - 1996
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pintura: George Underwood - centauro - óleo 2007
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El SENTIDO

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......."La vida no tiene sentido, es cruel, necia y a pesar de todo maravillosa _no se burla de los hombres (que para eso hace falta tener espíritu), pero tampoco se ocupa de ellos más que de los gusanos: Que precisamente el hombre sea un capricho y un juego cruel de la naturaleza, es un error que imagina el hombre porque se considera muy importante. Tenemos que ver que a nosotros, los hombres, la vida no nos resulta más difícil que a cualquier pájaro u hormiga, sino más fácil y más hermosa. Tenemos que aceptar la crueldad de la vida y la necesidad de la muerte, no con lamentos, sino saboreando esta desesperación. Sólo después de digerir toda la atrocidad o falta de sentido de la naturaleza podremos empezar a enfrentarnos a esta cruda falta de sentido y arrancarle un significado. Es lo máximo y lo único de que es capaz un hombre. Todo lo demás lo hacen mejor los animales"....
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......."Para la mayoría de los hombres la falta de sentido de la vida es una desgracia tan nula como para los gusanos. Pero precisamente los pocos a los que les hace sufrir y empiezan a buscar el sentido son los que constituyen el sentido de la humanidad".....
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.Hermann Hesse: Cartas - inéditas (edicion en preparación) imagen: Hermann Hesse fotografiado por su hijo Martin Hesse