martes, 27 de mayo de 2008

CONTROL, TRIUNFO Y DESPRECIO

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Controlar al otro es una manera de negar la dependencia, ya que si está controlado no se puede alejar, no me puede dejar.Una persona controlada es de "esa manera" una persona con la que se puede contar.

Sentir triunfo no es sentir dolor o culpa. Es un sentimiento que tiene dos aspectos: primero se ataca , luego se triunfa al derrotar(supuesto placer). En esto último hay una intervención de la envidia que evolutivamente es anterior al descubrimiento del mundo interno.

Si desprecio no siento valoración por el otro, y esto me libra de tener sentimientos de pérdida y culpa. Si se trata de un objeto despreciable se lo puede seguir atacando. También aquí asoma la envidia.



sobre ideas de Melanie Klein
ilustración: Heather Nevay "the boudoir"detalle2005 óleo sobre tabla.

lunes, 26 de mayo de 2008

CONOCIMIENTO Y DOLOR

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La experiencia depresiva tiene que ver con el conocimiento de la existencia de un mundo interno y la existencia en ese mundo interno de una persona(s) valorada a la que se necesita. El descubrimiento de esta interioridad, es también el descubrimiento de nuestro amor y nuestro odio. Es conocer que uno puede haber dañado a las personas que quiere; sentir dolor y sufrimiento psíquico. Ambivalencia. Sentir ansiedad depresiva es sentir el temor a la pérdida. Conocer las fantasías que están dentro de la cabeza, o sea la Realidad Psíquica, puede dar miedo.

Las defensas maníacas se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior. Las características sufrientes, desprotegidas, necesitadas son "puestas en el "exterior", en personas y cosas. Y hay lo que Melanie Klein llama identificación con el objeto idealizado: un objeto "lleno de vida, poder y alimento", el yo se "infla" con la fantasía de ser él como ese objeto . "La luz del objeto cae sobre el yo".
Los tres sentimientos maníacos que nos defienden , si no podemos soportar la pena y el dolor, son los sentimientos de controlar en el afuera lo que nos causa dolor, sentimientos de triunfar sobre ellos y sentimientos de desprecio, o sea, de desvalorización.



Sobre ideas de Melanie Klein (fotografía)

martes, 20 de mayo de 2008

DANIEL COHN BENDIT

2008 Parlamentario Europeo representando a Los Verdes
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........."Es evidente que los jóvenes de Francia están angustiados. El motor de este rechazo, de esta revuelta está claro.Ésta es la gran diferencia con el movimiento de Mayo del 68, que no fue un movimiento por la seguridad. Los sondeos de opinión dicen que el 70% de los jóvenes franceses quieren ser funcionarios del Estado. Usted dice a un joven si quiere trabajar al otro lado del Atlántico y le ofrece un barco o un pequeño velero.¿Qué tomará?, el barco, aunque el velero sea más apasionante. Por esto creo que hoy día, el gran problema es, como introducir la seguridad en la necesaria flexibilidad."...

P-Entonces ¿cuál es la relación entre la revuelta de marzo de 2006 y el Mayo del 68?

R- Son muy diferentes. La revuelta del 68 es una revuelta en una sociedad que no conoce el paro. Es un movimiento que luchaba contra la inactividad de las instituciones existentes que consideraba agotadas. Quería construir una nueva sociedad. Era todo lo contrario a la situación actual, que refleja una generación de jóvenes que tiene miedo de la precariedad y del desempleo.
(El Pais 20 de mayo 2008)


Ilustración: Monasse/Modosphoto.

INDESEABLES (MAYO DEL 68)





Daniel Cohn Bendit
París. La sonrisa de Mayo del 68







fotos;
Gilles Caron y Jacques Heillot - 1968


sábado, 17 de mayo de 2008

CORAZON







El hombre tiene en su pobre
corazón lugares que no
existen todavía y donde entra el
dolor a fin de que ellos sean
Leon Bloy
ilustración: Craig LaRotonda

DECIR Y HACER








"Es más fácil decir que hacer, porque es fácil decir que hay que vivir encontrando a las personas, las cosas, las ciudades, los libros que a uno le convienen, que los encuentros convenientes harán crecer la potencia de vida y por tanto la alegría"..... "Lo difícil es saber cuales son esas cosas que me convienen y cómo encontrarlas".... "Delirar es, en cierto modo, desear"...
..."Lo difícil no es conseguir lo que se desea, lo difícil es desear"....


Gilles Deleuze en "El deseo según Gilles Deleuze" Maite Larrauri

SUJETO Y DESEO

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..."No se puede considerar como sujeto del deseo a alguien que quiere lo que tiene o que busca simplemente conservar lo que posee; la voluntad conservadora no compromete fácilmente una acción si le falta la fuerza dinámica y conquistadora del deseo. El héroe conservador puede ser un oponente, pero no un sujeto"...

...."La determinación del sujeto sólo puede hacerse en relación con la acción y en correlación con el objeto"......."es sujeto de un texto aquello o aquél en torno a cuyo deseo se organiza la acción"...



Anne Ubersfeld: Lire le Théâtre 1989
en la fotografía entre Anny Winchank y Bruno Clerc

viernes, 16 de mayo de 2008

TEORIAS?








......"Si el sujeto está creciendo, entonces las teorías existentes tienen que flexibilizarse. Tenemos que aprender todas estas teorías, pero al final se convierten en una verdadera molestia. Sufrimos de "indigestión" de teorías y hechos, hasta tal punto que es casi imposible escuchar lo que el paciente dice. El problema en la actualidad no radica en ignorar las teorías psicoanalíticas; el problema radica en que hay tantas teorías que uno no puede ver al paciente a causa de ellas."....

......."No tiene la más mínima importancia que se trate de una cuestión que no se mencione en los textos analíticos; lo que importa es que esta paciente sonríe y usted se da cuenta de ello. Eso puede ser el comienzo de una serie de pensamientos, una reacción en cadena con usted.".....


Wilfred R. Bion. Seminarios Clinicos Brasilia 1975
ilustración: David Dalla Venezia- óleo sobre lienzo -2007

martes, 13 de mayo de 2008

DECIR




......"La falta o la presencia de un testigo bienhechor en la infancia es lo que decide si el niño maltratado se convertirá en un déspota o en un artista capaz de informar acerca de sus sufrimientos.".......
......"Precisamente las personas que en su infancia recibieron
en algún momento dosis de afecto son incapaces de acallar por completo esa verdad, ni siquiera con ayuda de la poesía, de la filosofía o de experiencias místicas. Esa verdad se empeña en ser escuchada, igual que a cualquier niño al que no hayan privado por completo de su voz"......


Alice Miller: La llave perdida 1988
ilustración: imagen de la campaña de reporteros sin fronteras para la libertad de expresión.

domingo, 11 de mayo de 2008

LA LLAVE

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..."Si algún día se aflojaran los nudos de nuestro sistema educativo, si algún día la ley que prescribe: No conocerás lo que te hicieron durante la infancia dejara de tener validez, sin duda se reduciría el número de las hasta ahora tan apreciadas creaciones culturales , empezando por las tesis doctorales innecesarias e inútiles y acabando por las más famosas obras filosóficas. A cambio surgirían muchos más informes sinceros acerca de lo realmente ocurrido, que podrían animar a otras personas a ver las realidades y a dar expresión a aquello que experimentaron en su carne y nunca habían podido nombrar. A mi parecer, semejantes informes serían preferibles a las complejas especulaciones de costumbre, porque no estarían al servicio del disimulo, sino de la revelación - de vital importancia - de realidades universales del género humano."....
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.Alice Miller: La llave perdida 1988

lunes, 5 de mayo de 2008

REVELACION

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                                                                            ©Dino Valls  La Herida  óleo




La Angustia es la Epifanía del Sujeto.

André Green (angustia y narcicismo)


ilustración: Dino Valls - La Herida - óleo sobre tabla

epifanía: del griego, epiphaneia: aparición. manifestación, revelación

UNA FORMA












La Pulsión es la Forma Incoada del Sujeto.
André Green (Concepto de pulsión y subjetividad)




ilustración Jack Vettriano óleo sobre tela .
-incoar: iniciar un proceso.

UNA FUERZA



©Loli Iñiguez - Transformaciones I - óleo sobre lienzo. 17 enero 1991



La Pulsión es una Fuerza
en Busca de Forma.

André Green
(sobre la economía y topografía representacional)

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CUSTODIAR









"Al reflexionar sobre la psicología del misticismo, nos concentramos en comprender el replegamiento del místico a un mundo interior y personal formado por complicadas introyecciones"...."Puede que no se le haya prestado atención suficiente a la retirada que hace el místico hacia una posición que le permite comunicarse secretamente con objetos y fenómenos subjetivos, y en la que la pérdida de contacto con el mundo de la realidad compartida queda compensada por lo que se gana en términos de sentirse real"


"Una paciente mía soñó lo siguiente: dos amigas suyas eran funcionarias de aduanas en el lugar donde trabajaba mi paciente. Con absurda meticulosidad examinaban todas las pertenencias de mi paciente y de sus colegas. Luego accidentalmente mi paciente cruzaba su automóvil contra una gran cristalera"..."En el sueño había detalles que indicaban no sólo que las dos mujeres no tenían ningún derecho a estar allí haciendo una inspección sino que además se estaban poniendo en ridículo por la forma en que lo miraban todo. Estaba claro que la paciente se burlaba de estas dos mujeres, que no llegarían a descubrir su ser secreto. Las dos mujeres representaban a la madre que no permite que su hijo tenga secretos. La paciente dijo que cuando era niña (nueve años) había robado un cuaderno en el que había reunido poemas y dichos, en la tapa escribió: Mi Libreta Particular. En la primera página escribió Lo que un hombre cree en su corazón eso es lo que es él. Su madre le había preguntado de donde había sacado aquel dicho, con lo cual demostraba haber leído la libreta. No hubiese sucedido nada si la madre hubiera leído la libreta sin decirlo."


....."Nos encontramos ante el caso de una niña que instaura un ser particular que no se comunica y que al mismo tiempo desea comunicarse y ser hallada. Se trata de un complicado juego del escondite en el cual es estupendo estar escondido pero desastroso no ser encontrado"....


.... "Sugiero que en la personalidad sana o normal hay un núcleo que equivale al ser verdadero de la personalidad escindida, y sugiero que este núcleo nunca se comunica con el mundo de los objetos percibidos, y que las personas, el individuo sabe que no debe establecerse comunicación con dicho núcleo, ni dejar que la realidad externa influya en él. Este es el punto principal de mi escrito. Aunque las personas sanas se comunican y disfrutan haciéndolo, no es menos cierto que cada individuo es un ente aislado, permanentemente incomunicado, permanentemente desconocido, no hallado de hecho."....


......"En el centro de toda persona hay un elemento incomunicado, un elemento sagrado y merecedor de todo cuanto se haga para protegerlo."..."La violación sexual, el ser comido por caníbales, todo son meras bagatelas comparadas con la violación del núcleo del ser a causa de la comunicación que se filtra por las defensas. A mi modo de ver, este sería el pecado contra el ser."


D.W.Winnicott: La comunicación y la falta de comunicación como conducentes al estudio de ciertos pares antitéticos - mayo 1963 - British Psycho-Analytical Society. Ilustración: Robin Willams, Bybee.

jueves, 1 de mayo de 2008

EL DOBLE

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Nuestra angustia delante de la cara pintada se debe que ella nos es a la vez muy cercana porque aparece en un ser de nuestra especie, y muy lejana porque ella oblitera frontalmente lo que nosotros tendemos a reconocer como el atributo fisionómico esencial de la persona.

Nuestra angustia señala el "retorno de lo reprimido", esto que retorna es una formación primitivamente familiar, pero el trabajo de represión hace que su llegada sea angustiante.

El fantasma más arcaico es el del cuerpo fragmentado (dividido). El nos remite al estado que precede a la constitución de nuestro yo, donde las pulsiones no están todavía ligadas bajo el escudo de una instancia propia. Por lo tanto, las inscripciones tegumentarias de los primitivos, y muy especialmente las pinturas faciales, juegan impúdicamente con lo mismo que nosotros tratamos de conjurar: la disociación del cuerpo.

El estallido de la fisonomía, el imperio de las pulsiones parciales, la desintegración del yo, en fin, todas estas vitualidades patológicas a las cuales el adulto occidental es todavía susceptible de regresar. "Las playas de colores discontinuas, injuriosamente vivas y contrastantes descomponen el rostro, aislando los orificios y las protuberancias o al contrario las ignoran con toda desenvoltura" (Michel Thèvoz).Un principio esencial de nuestra cultura es la unidad y cierre del sujeto.

El tema del doble todavía está en nuestra imaginación como una amenaza interna de todas nuestras conductas simbólicas.
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Michel Thèvoz Le corps peint
ilustración : Vidya Kamat: india yakshagan performer