miércoles, 17 de diciembre de 2008

CORAZON

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"El hombre tiene lugares en su
pobre corazón que no existen
todavía y donde el dolor
penetra a fin de que sean"


Leon Bloy





iustración: Craig Larotonda - óleo

EL DUELO II

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....... " Importa resaltar que todo proceso de duelo normal va acompañado de un afecto, que en este caso es la pena o la tristeza. Como este afecto, particularmente doloroso es muy difícil de tolerar tanto en uno mismo como en los demás, podemos estar tentados a intervenir para modificar su evolución natural."
........."Quiero resaltar que este proceso (el duelo) no es patológico, por el contrario, es saludable, y como profesionales debemos abstenernos de intervenir, pues podríamos influir negativamente en su desarrollo. Es aconsejable no utilizar psicofármacos, que pueden ser especialmente perjudiciales. Ni apurarlo, ni exigirlo en cada paso del proceso. Al duelo no hay que tratarlo, hay que acompañarlo. "

Leopoldo Salvarezza. Buenos Aires 1988
fotografía: “Africa en el horizonte” de Sergio Canadè, Tenerife 2008

domingo, 26 de octubre de 2008

CUADRO, CLAVE DEL CUADRO


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........"La más curiosa explicación de la pintura de un cuadro en el interior de otro cuadro: el que sea la clave que explique éste. El cuadro dentro del cuadro tiene a menudo un sentido alegórico"......

.......A manera del cuento de Edgar A. Poe, La carta robada, que nos demuestra cómo, para esconder algo a las más minuciosas pesquisas, no hay como ponerlo en evidencia, los pintores que emplean ese sistema de explicación paradójica ponen en un cuadro que todos ven, el secreto de un tema que no ve nadie, distraído por la apariencia de la escena principal. El procedimiento es tan astuto que todavía en nuestro tiempo se discute el tema de ciertos cuadros de Velázquez, pintados hace tres siglos"....

..........."El paradójico cuidado de los pintores de ocultar descubriendo hace que en una época como la nuestra, habituada a la pereza óptica, al lenguaje somero de las publicaciones inteligibles hasta para los más lerdos, sea casi imposible descifrar el problema que tan delicadamente se nos plantea".......

............."A veces, el mensaje saltaría a la vista, si nos tomásemos el trabajo de leer el cuadro. El miedo absurdo a lo literario ha privado a la pintura moderna de ese modo astuto de revelar y esconder a la vez su secreto que es el cuadro dentro del cuadro, salvo en las obras de algunos simbolistas y surrealistas, y en algunas creaciones del pop-art".......

Julián Gallego "El cuadro dentro del cuadro" Madrid- 1984

ilustración: Pat Rocha "Portrait of Vivian" 2008 óleo sobre lienzo

viernes, 17 de octubre de 2008

EL DUELO

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.........."El duelo es un largo camino que comienza con el dolor vivo de la pérdida de un ser querido y que declina con la aceptación serena de su ausencia. Hacer un duelo significa aprender a vivir con la ausencia. Durante este procso el dolor se presenta en forma de arranques aislados de pesar. Para comprender la naturaleza de esos accesos dolorosos hay que concebir el duelo como un lento trabajo en el que el yo deshace pacientemente lo que había anudado brutalmente en el momento de la pérdida. El duelo consiste en deshacer lentamente lo que se cuajó precipitadamente. Por efecto del golpe que significó la pérdida, el yo invistió excesivamente la representación del amado desaparecido; luego, durante ese duelo, el yo vuelve sobre sus pasos; desinviste poco a poco la representación del amado hasta que ésta pierde su vivacidad y deja de ser un cuerpo extraño, que para él es fuente de dolor. Desinvestir la representación implica retirarle su exceso de afecto. volver a colocarla entre las otras representaciones e investirla de un modo diferente. Por consiguiente, podemos definir el duelo como un lento y penoso proceso de desamor respecto a la persona desaparecida, para comenzar a amarla de otra manera. Aclaremos este punto. Con el duelo el doliente no olvida al difunto ni deja de amarlo; sólo atenúa un apego excesivo y que ha sido una reacción a una pérdida brutal. Por ello diremos que hacer el duelo es aprender a amar de otro modo a la persona desaparecida, a amarla sin el estímulo de su presencia viva."....
....."Ahora que hemos definido el duelo como un proceso de desamor, comprenderemos que el dolor sobreviene cada vez que se reaviva un acceso de amor. En el duelo, el amor corresponde, en efecto, a la reinvestidura momentánea de una imagen que está siendo desinvestida lentamente. Y esto se produce cuando incidentalmente el doliente encuentra en la realidad algún detalle que le recuerda el tiempo en que el ser amado estaba vivo. En ese momento, en el que la fuerza del recuerdo reanima la representación del difunto y en el que el sujeto debe rendirse nuevamente ante la evidencia de la pérdida irreversible, el dolor regresa. Digámoslo claramente, hay dolor cada vez que se reanima la imagen del ser desaparecido y, simultáneamente, cada vez que me rindo a la evidencia de su ausencia. Así, los accesos de dolor que puntúan el duelo son oleadas de un amor tenaz que no quiere desaparecer."
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J.D. Nasio: "El dolor de amar" 1998
ilustración: Pat Rocha "Remembering Mrs Smith" 2008 óleo sobre lienzo

jueves, 16 de octubre de 2008

EL GRITO

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..."Hay dos maneras de reaccionar dolorosamente a la pérdida del ser amado. Por ejemplo cuando estamos preparados para verlo partir porque está condenado por una enfermedad, vivimos su muerte con una pena infinita pero representable, como si el dolor del duelo hubiese sido nombrado antes de aparecer y el trabajo de duelo hubiese comezado ya antes de la desaparición del amado. En este caso el dolor, aunque insoportable, continúa estando integrado en nuestro yo y compone una parte de él. Si por el contrario, la pérdida del otro amado es súbita e imprevisible, el dolor se impone sin miramientos y trastorna todas las referencias de espacio, de tiempo y de identidad. Es inconcebible porque el yo no puede asimilarlo. Si tuviéramos que designar cuál de estos dos sufrimientos merece plenamente llamarse dolor, elegiríamos el segundo. El dolor siempre está marcado con el sello de la inmediatez y lo imprevisto.- ¿Cómo se experimenta corporalmente el dolor psíquico?- En los primeros instantes, el dolor psíquico se vive como un poder aniquilador. El cuerpo pierde su armazón y cae al suelo como cae un vestido de su percha. Entonces el dolor se traduce en una sensación física de desagregación y no de fragmentación. Es un derrumbe mudo del cuerpo. Ahora bien, los primeros recursos para contener ese derrumbe -que tardan en llegar- son el grito y la palabra. El antídoto más primitivo contra el dolor, al que los hombres han recurrido desde siempre, es el grito, cuando la persona puede emitirlo. Después hay palabras que resuenan en la cabeza y que intentan tender un puente entre la realidad conocida antes de la pérdida y esta realidad desconocida de hoy. Son palabras que tratan de transformar el dolor difuso del cuerpo en un dolor recogido en el alma".....
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Juan David Nasio : "El dolor de amar" París 1998
imagen: Francis Bacon: estudio para base de crucifixión

miércoles, 15 de octubre de 2008

AUSENCIA

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......"Así volviendo a la pérdida de alguien, a su muerte, Simone Weil indica: "La presencia del muerto es imaginaria. Pero su ausencia es muy real. Es desde entonces su manera de aparecer" "De modo que amarlo es poder amar su ausencia. Pero hacer como que le veo por todas partes, es negarle su única manera de ser, que es su ausencia."
..... "Si se llena esa ausencia con imaginación, se le está negando inadvertidamente. Otro camino, sin duda más doloroso, es amarle tal como es, mediante su ausencia, sin cubrir su ausencia con imaginación. Aceptar que es otro, aceptar que no es una criatura de la imaginación, aceptar que es el vacío que ha quedado en tu vida, en lugar de llenar ese vacío con una compensación".

Enrique Eskenazi: Seminarios sobre SATURNO & EL DON DE LA MELANCOLÍA Barcelona 2005
ilustración: Ellen Weinstein: "Losing a spouse"

lunes, 13 de octubre de 2008

REHEN DEL DESTINO

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..."La naturaleza del amor implica —tal como lo observó Lucano dos milenios atrás y lo repitió Francis Bacon muchos siglos más tar­de— ser un rehén del destino."

..."En el Simposio de Platón, Diótima de Mantinea le señaló a Sócra­tes, con el asentimiento absoluto de éste, que “el amor no se dirige a lo bello, como crees”, “sino a concebir y nacer en lo bello”. Amar es desear “concebir y procrear”, y por eso el amante “busca y se es­fuerza por encontrar la cosa bella en la cual pueda concebir”. En otras palabras, el amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas. El amor está muy cercano a la trascendencia; es tan sólo otro nombre del impulso creativo y, por lo tanto, está cargado de riesgos, ya que toda creación ignora siem­pre cuál será su producto final.En todo amor hay por lo menos dos seres, y cada uno de ellos es la gran incógnita de la ecuación del otro. Eso es lo que hace que el amor parezca un capricho del destino, ese inquietante y miste­rioso futuro, imposible de prever, de prevenir o conjurar, de apre­surar o detener. Amar significa abrirle la puerta a ese destino, a la más sublime de las condiciones humanas en la que el miedo se funde con el gozo en una aleación indisoluble, cuyos elementos ya no pueden separarse. Abrirse a ese destino significa, en última ins­tancia, dar libertad al ser: esa libertad que está encarnada en el Otro, el compañero en el amor"....
Zygmunt Bauman: Amor Líquido (acerca de la fragilidad de los vínculos humanos) 2005 - ilustración: Heiko Muller: Nigtingale -óleo

sábado, 13 de septiembre de 2008

CULPA Y MEDUSA

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La culpa es como una Medusa, si la miras
te transforma los sentimientos en piedra.

Luis Zamorano-Saenz (1950-1995)






ilustración: Jeroen van Valkenburg Chiaroscuro (detalle) óleo-2001

viernes, 12 de septiembre de 2008

RUTH TARQUINI

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Última parte de la entrevista realizada por Ana Ruiz Benítez de Lugo y Comyn a Ruth Tarquini (1944-1996) para la revista Síntesis del Colegio de Psicólogos de Tenerife, julio-agosto 1986.

Cuestionario de Proust
1-¿Cuál es para ti la mayor de las desgracias?:

La injusticia social.

2-¿Cuál es tu sueño de felicidad?

La forma en que está planteada la pregunta no me gusta. La felicidad no es un sueño, es algo real a lo que todos podemos acceder. Pienso que el que sueña es el que menos vive y quien no vive no puede ser feliz.

3-¿Cuál es tu principal virtud?

El interés con que trabajo en Psicodrama.

4-¿Cuál es tu mayor defecto?
Ser poco diplomática.

5-¿Qué cualidad admira más en el ser humano?
La sabiduría biológica.

6-¿Con qué defecto eres más indulgente?

Con todos

7-¿Qué don de la naturaleza te gustaría poseer?
Pienso que el ser humano, y yo también por tanto, posee todos los dones de la naturaleza.

8-¿Quién te hubiera gustado ser?
No existe el yo soy en el sentido literal del término, somos el resultado de la integración de nuestras identificaciones con todas las personas con las que nos hemos relacionado. Cuando trabajas psicológicanente para lograr esa integración, descubres quién eres y ya no tienes necesidad de buscar otra identidad.

9-¿Quiénes son tus personajes favoritos de ficción?

Los Gnomos.

10-¿A qué personajes reales admiras?
A Mme. Schehade, que fué la primera que utilizó el objeto intermediario, a Moreno, a Freud, a Reich,en suma, a todas aquellas personas que han realizado cambios innovadores en la comprensión del hombre.


11-¿Quién es tu escritor, pintor y músico favorito?

Músico: Mozart; Pintor: Paul Klee; Escritor:García Márquez; Cine: Fassbinder; Canto: Nina Hagen. Me gusta mucho el arte moderno.

12- ¿Qué detestas sobre todas las cosas?

No hay cosas detestables, es la forma en que uno las interpreta.

13-¿Cómo te gustaría morir?
Conscientemente.

El Sitio de Ruth Tarquini
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jueves, 11 de septiembre de 2008

MADURAR

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. Al madurar nos hacemos más jóvenes. A mí también me ha pasado esto, aunque en mi caso no significa mucho, pues siempre he tenido en el fondo el sentimiento vital de mis años infantiles, y la madurez y el ir para viejo lo he sentido como una especie de comedia.

Hermann Hesse Cartas
fotografía de Paul Grand 2008

lunes, 11 de agosto de 2008

SI MISMO





Uno puede pensar lo psíquico con palabras, habladas o escritas, pero también pensar con formas. El sí-mismo, parte íntima de nuestra persona, no es percibido en el interior de nosotros mismos sino tal como lo depositamos sobre un objeto, cultural o no, exterior y percibido como tal. El sí-mismo tiene que ver con la manera que se tiene de poner en relación el adentro y el afuera. ¿Cómo se realiza el paso del individuo al objeto? J.Doron: "el lazo entre el espacio y los objetos es una envoltura psíquica cuya forma puede variar según los estados del sujeto. Tomemos como imagen el vidrio de una ventana. Es una frontera transparente sobre la que juegan reflejos. No se lo ve, se lo adivina como soporte de lo que se percibe. Según la iluminación, funciona como un espejo que nos permite percibir nuestra imagen y la de los objetos circundantes.....Los objetos internos o externos que dan "forma" a nuestros pensamientos, aparecen como reflejos sobre el vidrio, objetos "interfase". Según la iluminación se percibe la realidad interna, la externa o las dos superpuestas. Este reflejo, que está diferenciado del soporte al mismo tiempo que lo revela, es un operador psíquico".. ..

El sí-mismo crea un límite entre adentro y afuera; a su vez refuerza la envoltura psíquica en tanto recibe las proyecciones internas. La comunicación con el sí mismo supone no estar dentro de los límites habituales del yo. En una situación terapeútica hay que ocuparse de crear un marco que permita entrar y salir de la experiencia de simbolización .En el interior atender al proceso creador. J.Dorón:.." Se puede señalar el deseo de ruptura con la vida habitual y además el paso de una frontera"...


sobre ideas de Jack Dorón El trabajo creador 1987
fotografía: EL PAIS 2008

sábado, 14 de junio de 2008

TODAVIA




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El hombre tiene en su pobre corazón
lugares que no existen todavía y donde
entra el dolor a fin de que ellos sean.
Leon Bloy.
ilustración: Honore Daumier, Hipólito y Cupido - s.XIX

HISTERIA

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En las conductas histéricas la relación con los otros es aparentamente fácil y fluida, y presenta siempre, en mayor o en menor grado, un carácter de seducción. Pero la relación con el otro nunca es satisfactoria, porque es vivida como productora de depresión, ya que es un objeto perdido de "antemano", el otro nunca es lo bastante generoso, lo bastante bueno o disponible. Además la semejanza, que él encuentra con el progenitor del otro sexo de manera inconsciente, hace que se sienta culpable de su deseo, esto lo lleva a seducir (sin darse cuenta) para rechazar ; produciendo en el otro afectos de frustración y conductas agresivas.

ilustración: fotograma de Out of the Past. fotógrafo: Nicholas Musuraez 1947

martes, 10 de junio de 2008

JAIME-G ROJAS-BERMÚDEZ

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(c)Sergio Lainz - para La Vanguardia - Barcelona - 1983 - restauración digital: Sergio Canadé
 
 
Fragmentos de la entrevista a Jaime-G. Rojas-Bermúdez . Periódico La Vanguardia, Barcelona, el 2 de febrero de 1983, realizada por Félix Pujol.
 

-¿Qué es el psicodrama?

Es un método psicoterapeútico que se basa en la representación de hechos acaecidos, reviviéndolos y buscando solución a través de diversas variaciones de la misma escena. Así el paciente tiene que enfrentarse a esas variaciones y comprender su esencia, a los personajes que intervienen, viéndose a través de otros ojos o viendo a los demás con ojos más subjetivos. Es una forma de comunicación e interpretación.

¿Y quién escribe el guión de esa dramatización?

El guión se improvisa constantemente; la temática siempre se improvisa. En lo único que se ponen de acuerdo el director -el terapeuta- y el protagonista es en la escena y en el punto de partida a dramatizar.

-¿Es la panacea de las enfermedades mentales?

Yo no creo que haya panaceas. Esta es una metodología cuya principal ventaja es...(piensa) es la utilidad que tiene y su posibilidad de adecuarla a cuadros muy distintos, desde el trabajo con psicóticos a psicodramas pedagógicos.

-Para enseñar, ¿qué?

Unos para enseñar psicodrama en sí; y otros, por ejemplo para enseñar historia, geografía, entrenar médicos, psicólogos.

-Doctor, ¿y que papel representaría usted?

Creo que todos tenemos que cultivar la capacidad creativa, porque es el camino regio para la curación. El individuo que crea está salvado.

-Pero crear es ir, a veces, contra las normas. Y eso crea conflictos.

Crea conflictos, pero le da sentido a la vida propia; crear es sentir que uno sobrevive, que no muere. Es un conflicto de otra índole, ya que estamos entrando en el terreno social y no psicológico. Y la escena de la creación se monta trabajando en grupo, admitiendo el liderazgo múltiple, no un líder para todo, sino un liderazgo rotativo y para distintas situaciones. El líder de la conquista de no es el mismo que el de la colonización...Si no es en escena, casi siempre se confunden...


ver El Sitio del Psicodrama

ver La Máscara y la Sombra

lunes, 9 de junio de 2008

SIN MEMORIA - SIN PASADO

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....."Cada uno de nosotros, en un momento u otro, alimenta el sueño imposible de despertar sin memoria, sin pasado, de quedar libre por milagro de recuerdos que lo obseden, de vínculos que lo alienan y de visitantes del yo que socavan sus proyectos. Así como existe una función tóxica del yo-piel al servicio de Tánatos, existe una función tóxica de la envoltura de memoria, túnica envenenada, autodestructiva, que incita a escapar de toda rememoración y a todo encuentro con la memoria y el recuerdo de otro.".......



Micheline Enriquez La envoltura de memoria y sus huecos París 1987
ilustración: Paul Booth The fibonacci worm

LO PRECOZ Y LO PROFUNDO (DOS)

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                                                                       Scott Brooks Trail's End 2007



........De cuando las intervenciones terapeúticas hacen referencia a los "tiempos olvidados". En realidad al no estar mielinizado el sistema nervioso no fueron registrados por la memoria tal cual entendemos o usamos esa palabra. No había "papel" donde escribirla . Se trata de otra memoria, una memoria afectiva, emocional, corporal, de piel, que no se ha olvidado, es un tiempo que está vivo en el cuerpo emocional. No se puede olvidar lo que no estaba ahí ,en la corteza cerebral. En realidad no es del todo correcto hablar de represión. Lo que hay es un agujero que "se abre", aparece un mundo cenestésico, enquinético, sensaciones que se comunican en la transferencia. Un dolor. A la contratransferencia hay que figurarla, darle una forma, una imagen, y comunicar estas imágenes encontradas para ese dolor. Tal como se hace en el psicodrama, a veces, el terapeuta hace su intervención por medio de un cuadro- imagen en el escenario, una escena, para dar un soporte figurativo que va a procurar una vivencia de un medio ambiente con un cuerpo unido al afecto. Una parte de "esa memoria" se vuelve imaginable, se la puede nombrar, por lo tanto pensar. Se trata de un tiempo "encontrado". Que aparece revelándose por medio de una imagen que es un puente entre áreas. Un pasado que hay que con-figurar simplemente porque la crianza no complementó las necesidades y dejó allí un agujero de angustia sin palabras. Lo que está ausente de la conciencia, ese medio ambiente temprano del que nos habla Winnicott, necesita ser conocido de una manera simbólica. Como se dice hoy en día: construído..

Sergio Canadé 2008. ilustración: Scott Brooks Trail's End 2007
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miércoles, 4 de junio de 2008

ALELUYA


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"Aleluya. El tiempo pasa y yo sigo viviendo,
con los dolores y las ausencias de siempre
pero sigo viviendo.
Con la suerte y la muerte a la vista
con las golondrinas y los buitres,
con el alma en pena y la cordura casi loca,
Con las cenizas del olvido y el pan duro de las
promesas. Pero sigo viviendo.



Mario Benedetti fragmento de Aleluya del libro: Vivir adrede. 2008
ilustración: Keith Haring

martes, 3 de junio de 2008

LO PRECOZ Y LO PROFUNDO







En un trabajo leído durante el XX Congreso Internacional de Psicoanálisis, en París, julio de 1957, Winnicott trata de la confusión que puede surgir a causa de considerar como sinónimos las palabras "temprano" o "primerizo" con el concepto de "profundo". Nos habla por ejemplo de que pueden verse en las primeras semanas de vida ansiedades paranoides que, según él, son precoces pero no profundas. Nos dice que si hablamos de precocidad tenemos que tener en cuenta el medio ambiente que dio apoyo a la criatura. Un medio ambiente que no se recuerda y sobre todo, si complementó adecuadamente las necesidades físicas y emocionales de la criatura, la misma no tiene ninguna necesidad de registrarlo.

En una psicoterapia profunda este medio-ambiente temprano viene de manera implícita pero no puede ser presentado como material de trabajo (tanto si se trata de un niño o de un adulto), será el terapeuta quien aporte la concepción del medio ambiente inferido por medio de su vivencia emocional producida por el relato (contratransferencia) y el trabajo técnico que se aplique; recordemos que Winnicott utilizaba juguetes y dibujos en su psicoterapia con niños lo cual facilitaba, a su vez, un apoyo para el trabajo imaginativo que reviste de medio-ambiente el material "precoz".

Una teoría o una psicoterapia no puede hablar de profundidad si no reconoce que de entrada se des-conoce, que nadie puede contar la "envoltura" de las vivencias tempranas. Termina su trabajo de esta manera: ...."Resumiendo: la criatura humana debe recorrer cierta distancia desde la precocidad para alcanzar la madurez suficiente que le permita ser profunda"



fotografía: Donald Winnicott durante una sesión de psicoterapia infantil

martes, 27 de mayo de 2008

CONTROL, TRIUNFO Y DESPRECIO

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Controlar al otro es una manera de negar la dependencia, ya que si está controlado no se puede alejar, no me puede dejar.Una persona controlada es de "esa manera" una persona con la que se puede contar.

Sentir triunfo no es sentir dolor o culpa. Es un sentimiento que tiene dos aspectos: primero se ataca , luego se triunfa al derrotar(supuesto placer). En esto último hay una intervención de la envidia que evolutivamente es anterior al descubrimiento del mundo interno.

Si desprecio no siento valoración por el otro, y esto me libra de tener sentimientos de pérdida y culpa. Si se trata de un objeto despreciable se lo puede seguir atacando. También aquí asoma la envidia.



sobre ideas de Melanie Klein
ilustración: Heather Nevay "the boudoir"detalle2005 óleo sobre tabla.

lunes, 26 de mayo de 2008

CONOCIMIENTO Y DOLOR

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La experiencia depresiva tiene que ver con el conocimiento de la existencia de un mundo interno y la existencia en ese mundo interno de una persona(s) valorada a la que se necesita. El descubrimiento de esta interioridad, es también el descubrimiento de nuestro amor y nuestro odio. Es conocer que uno puede haber dañado a las personas que quiere; sentir dolor y sufrimiento psíquico. Ambivalencia. Sentir ansiedad depresiva es sentir el temor a la pérdida. Conocer las fantasías que están dentro de la cabeza, o sea la Realidad Psíquica, puede dar miedo.

Las defensas maníacas se dirigen a evitar y negar este conocimiento huyendo hacia el mundo exterior. Las características sufrientes, desprotegidas, necesitadas son "puestas en el "exterior", en personas y cosas. Y hay lo que Melanie Klein llama identificación con el objeto idealizado: un objeto "lleno de vida, poder y alimento", el yo se "infla" con la fantasía de ser él como ese objeto . "La luz del objeto cae sobre el yo".
Los tres sentimientos maníacos que nos defienden , si no podemos soportar la pena y el dolor, son los sentimientos de controlar en el afuera lo que nos causa dolor, sentimientos de triunfar sobre ellos y sentimientos de desprecio, o sea, de desvalorización.



Sobre ideas de Melanie Klein (fotografía)

martes, 20 de mayo de 2008

DANIEL COHN BENDIT

2008 Parlamentario Europeo representando a Los Verdes
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........."Es evidente que los jóvenes de Francia están angustiados. El motor de este rechazo, de esta revuelta está claro.Ésta es la gran diferencia con el movimiento de Mayo del 68, que no fue un movimiento por la seguridad. Los sondeos de opinión dicen que el 70% de los jóvenes franceses quieren ser funcionarios del Estado. Usted dice a un joven si quiere trabajar al otro lado del Atlántico y le ofrece un barco o un pequeño velero.¿Qué tomará?, el barco, aunque el velero sea más apasionante. Por esto creo que hoy día, el gran problema es, como introducir la seguridad en la necesaria flexibilidad."...

P-Entonces ¿cuál es la relación entre la revuelta de marzo de 2006 y el Mayo del 68?

R- Son muy diferentes. La revuelta del 68 es una revuelta en una sociedad que no conoce el paro. Es un movimiento que luchaba contra la inactividad de las instituciones existentes que consideraba agotadas. Quería construir una nueva sociedad. Era todo lo contrario a la situación actual, que refleja una generación de jóvenes que tiene miedo de la precariedad y del desempleo.
(El Pais 20 de mayo 2008)


Ilustración: Monasse/Modosphoto.

INDESEABLES (MAYO DEL 68)





Daniel Cohn Bendit
París. La sonrisa de Mayo del 68







fotos;
Gilles Caron y Jacques Heillot - 1968


sábado, 17 de mayo de 2008

CORAZON







El hombre tiene en su pobre
corazón lugares que no
existen todavía y donde entra el
dolor a fin de que ellos sean
Leon Bloy
ilustración: Craig LaRotonda

DECIR Y HACER








"Es más fácil decir que hacer, porque es fácil decir que hay que vivir encontrando a las personas, las cosas, las ciudades, los libros que a uno le convienen, que los encuentros convenientes harán crecer la potencia de vida y por tanto la alegría"..... "Lo difícil es saber cuales son esas cosas que me convienen y cómo encontrarlas".... "Delirar es, en cierto modo, desear"...
..."Lo difícil no es conseguir lo que se desea, lo difícil es desear"....


Gilles Deleuze en "El deseo según Gilles Deleuze" Maite Larrauri

SUJETO Y DESEO

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..."No se puede considerar como sujeto del deseo a alguien que quiere lo que tiene o que busca simplemente conservar lo que posee; la voluntad conservadora no compromete fácilmente una acción si le falta la fuerza dinámica y conquistadora del deseo. El héroe conservador puede ser un oponente, pero no un sujeto"...

...."La determinación del sujeto sólo puede hacerse en relación con la acción y en correlación con el objeto"......."es sujeto de un texto aquello o aquél en torno a cuyo deseo se organiza la acción"...



Anne Ubersfeld: Lire le Théâtre 1989
en la fotografía entre Anny Winchank y Bruno Clerc

viernes, 16 de mayo de 2008

TEORIAS?








......"Si el sujeto está creciendo, entonces las teorías existentes tienen que flexibilizarse. Tenemos que aprender todas estas teorías, pero al final se convierten en una verdadera molestia. Sufrimos de "indigestión" de teorías y hechos, hasta tal punto que es casi imposible escuchar lo que el paciente dice. El problema en la actualidad no radica en ignorar las teorías psicoanalíticas; el problema radica en que hay tantas teorías que uno no puede ver al paciente a causa de ellas."....

......."No tiene la más mínima importancia que se trate de una cuestión que no se mencione en los textos analíticos; lo que importa es que esta paciente sonríe y usted se da cuenta de ello. Eso puede ser el comienzo de una serie de pensamientos, una reacción en cadena con usted.".....


Wilfred R. Bion. Seminarios Clinicos Brasilia 1975
ilustración: David Dalla Venezia- óleo sobre lienzo -2007

martes, 13 de mayo de 2008

DECIR




......"La falta o la presencia de un testigo bienhechor en la infancia es lo que decide si el niño maltratado se convertirá en un déspota o en un artista capaz de informar acerca de sus sufrimientos.".......
......"Precisamente las personas que en su infancia recibieron
en algún momento dosis de afecto son incapaces de acallar por completo esa verdad, ni siquiera con ayuda de la poesía, de la filosofía o de experiencias místicas. Esa verdad se empeña en ser escuchada, igual que a cualquier niño al que no hayan privado por completo de su voz"......


Alice Miller: La llave perdida 1988
ilustración: imagen de la campaña de reporteros sin fronteras para la libertad de expresión.

domingo, 11 de mayo de 2008

LA LLAVE

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..."Si algún día se aflojaran los nudos de nuestro sistema educativo, si algún día la ley que prescribe: No conocerás lo que te hicieron durante la infancia dejara de tener validez, sin duda se reduciría el número de las hasta ahora tan apreciadas creaciones culturales , empezando por las tesis doctorales innecesarias e inútiles y acabando por las más famosas obras filosóficas. A cambio surgirían muchos más informes sinceros acerca de lo realmente ocurrido, que podrían animar a otras personas a ver las realidades y a dar expresión a aquello que experimentaron en su carne y nunca habían podido nombrar. A mi parecer, semejantes informes serían preferibles a las complejas especulaciones de costumbre, porque no estarían al servicio del disimulo, sino de la revelación - de vital importancia - de realidades universales del género humano."....
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.Alice Miller: La llave perdida 1988

lunes, 5 de mayo de 2008

REVELACION

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                                                                            ©Dino Valls  La Herida  óleo




La Angustia es la Epifanía del Sujeto.

André Green (angustia y narcicismo)


ilustración: Dino Valls - La Herida - óleo sobre tabla

epifanía: del griego, epiphaneia: aparición. manifestación, revelación

UNA FORMA












La Pulsión es la Forma Incoada del Sujeto.
André Green (Concepto de pulsión y subjetividad)




ilustración Jack Vettriano óleo sobre tela .
-incoar: iniciar un proceso.

UNA FUERZA



©Loli Iñiguez - Transformaciones I - óleo sobre lienzo. 17 enero 1991



La Pulsión es una Fuerza
en Busca de Forma.

André Green
(sobre la economía y topografía representacional)

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CUSTODIAR









"Al reflexionar sobre la psicología del misticismo, nos concentramos en comprender el replegamiento del místico a un mundo interior y personal formado por complicadas introyecciones"...."Puede que no se le haya prestado atención suficiente a la retirada que hace el místico hacia una posición que le permite comunicarse secretamente con objetos y fenómenos subjetivos, y en la que la pérdida de contacto con el mundo de la realidad compartida queda compensada por lo que se gana en términos de sentirse real"


"Una paciente mía soñó lo siguiente: dos amigas suyas eran funcionarias de aduanas en el lugar donde trabajaba mi paciente. Con absurda meticulosidad examinaban todas las pertenencias de mi paciente y de sus colegas. Luego accidentalmente mi paciente cruzaba su automóvil contra una gran cristalera"..."En el sueño había detalles que indicaban no sólo que las dos mujeres no tenían ningún derecho a estar allí haciendo una inspección sino que además se estaban poniendo en ridículo por la forma en que lo miraban todo. Estaba claro que la paciente se burlaba de estas dos mujeres, que no llegarían a descubrir su ser secreto. Las dos mujeres representaban a la madre que no permite que su hijo tenga secretos. La paciente dijo que cuando era niña (nueve años) había robado un cuaderno en el que había reunido poemas y dichos, en la tapa escribió: Mi Libreta Particular. En la primera página escribió Lo que un hombre cree en su corazón eso es lo que es él. Su madre le había preguntado de donde había sacado aquel dicho, con lo cual demostraba haber leído la libreta. No hubiese sucedido nada si la madre hubiera leído la libreta sin decirlo."


....."Nos encontramos ante el caso de una niña que instaura un ser particular que no se comunica y que al mismo tiempo desea comunicarse y ser hallada. Se trata de un complicado juego del escondite en el cual es estupendo estar escondido pero desastroso no ser encontrado"....


.... "Sugiero que en la personalidad sana o normal hay un núcleo que equivale al ser verdadero de la personalidad escindida, y sugiero que este núcleo nunca se comunica con el mundo de los objetos percibidos, y que las personas, el individuo sabe que no debe establecerse comunicación con dicho núcleo, ni dejar que la realidad externa influya en él. Este es el punto principal de mi escrito. Aunque las personas sanas se comunican y disfrutan haciéndolo, no es menos cierto que cada individuo es un ente aislado, permanentemente incomunicado, permanentemente desconocido, no hallado de hecho."....


......"En el centro de toda persona hay un elemento incomunicado, un elemento sagrado y merecedor de todo cuanto se haga para protegerlo."..."La violación sexual, el ser comido por caníbales, todo son meras bagatelas comparadas con la violación del núcleo del ser a causa de la comunicación que se filtra por las defensas. A mi modo de ver, este sería el pecado contra el ser."


D.W.Winnicott: La comunicación y la falta de comunicación como conducentes al estudio de ciertos pares antitéticos - mayo 1963 - British Psycho-Analytical Society. Ilustración: Robin Willams, Bybee.

jueves, 1 de mayo de 2008

EL DOBLE

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Nuestra angustia delante de la cara pintada se debe que ella nos es a la vez muy cercana porque aparece en un ser de nuestra especie, y muy lejana porque ella oblitera frontalmente lo que nosotros tendemos a reconocer como el atributo fisionómico esencial de la persona.

Nuestra angustia señala el "retorno de lo reprimido", esto que retorna es una formación primitivamente familiar, pero el trabajo de represión hace que su llegada sea angustiante.

El fantasma más arcaico es el del cuerpo fragmentado (dividido). El nos remite al estado que precede a la constitución de nuestro yo, donde las pulsiones no están todavía ligadas bajo el escudo de una instancia propia. Por lo tanto, las inscripciones tegumentarias de los primitivos, y muy especialmente las pinturas faciales, juegan impúdicamente con lo mismo que nosotros tratamos de conjurar: la disociación del cuerpo.

El estallido de la fisonomía, el imperio de las pulsiones parciales, la desintegración del yo, en fin, todas estas vitualidades patológicas a las cuales el adulto occidental es todavía susceptible de regresar. "Las playas de colores discontinuas, injuriosamente vivas y contrastantes descomponen el rostro, aislando los orificios y las protuberancias o al contrario las ignoran con toda desenvoltura" (Michel Thèvoz).Un principio esencial de nuestra cultura es la unidad y cierre del sujeto.

El tema del doble todavía está en nuestra imaginación como una amenaza interna de todas nuestras conductas simbólicas.
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Michel Thèvoz Le corps peint
ilustración : Vidya Kamat: india yakshagan performer

lunes, 21 de abril de 2008

CONFIAR







....."La capacidad para formar imágenes y usarlas de manera constructiva, por recombinación en nuevas figuras, depende -a diferencia de los sueños o fantasías- de la capacidad del individuo para confiar."..........







Fred Plaut (1966) citado por D.Winnicott en Realidad y Juego

viernes, 18 de abril de 2008

FANTASMA DE INMORTALIDAD








...."la aspiración a la Nada se inscribe en un comportamiento ascético de reducción de las necesidades, así como el narcisismo primario se esfuerza en reducir las tensiones al nivel cero"....."hablamos del narcisismo negativo, que anhela ardientemente el retorno al estado quiescente. Este último se expresa en conductas suicidarias más o menos camufladas o más o menos actuadas."......"el goce captado por medio de las maniobras masoquistas está aquí ausente, porque el objetivo final es la extinción de toda excitación, de todo deseo, cualquiera que este sea, agradable o desagradable (masoquista o no). En la base de esta fascinación por la muerte hay un fantasma de inmortalidad. En efecto, no ser ya nada no es más que una manera de abolir la posibilidad de ser más, de experimentar un día la falta de algo, aunque solo fuera el soplo de la vida"



André Green Narcisismo de vida, narcisismo de muerte. 1983
ilustración : Eduardo Urculo Fernández: "melancolía", acrílico sobre lienzo.1982

lunes, 14 de abril de 2008

SOL-EDAD





"Es una sensación de vacío, de no tener nada, de estar extraordinariamente inseguros, sin puerto donde anclar. No es desesperación ni falta de esperanza, sino una sensación de vacuidad, de vacío y de frustración".........."Todos conocemos eso. Es una sensación de dolor real e inextinguible, un dolor que no se puede disimular aunque intentemos disimularlo."........

"¿Habeís tratado alguna vez de estar solos?" Cuando lo intentéis, veréis cuan extraordinariamente difícil ello es y cuán extraordinariamente inteligentes debemos ser para estar solos, porque la mente no nos dejará estar solos"......"tratamos de llenar ese enorme vacío con lo conocido"...."si sois capaces de huir totalmente, entonces vais a parar a un manicomio u os volvéis sumamente torpes".........

"Como tenemos tantos estorbos que nos impiden ver, no comprendemos lo que es y por lo tanto nos alejamos de la realidad; todos esos estorbos han sido creados por la mente para no ver lo que es. El ver lo que es no sólo requiere buena dosis de capacidad y comprensión de la acción, sino que también significa volver la espalda a todo lo que os habeís fabricado: vuestra cuenta bancaria, vuestro nombre y todo aquello que llamáis "civilización". Cuando veáis lo que es, veréis cómo se transforma la soledad."


J.Krishnamurti: la libertad primera y última 1958
ilustración: fotografía de Carol Beckwith y Angela Fischer.

sábado, 12 de abril de 2008

LA CAPACIDAD DE ESTAR A SOLAS

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....."Puede afirmarse que la literatura psicoanalítica ha dedicado mayor atención al temor y al deseo de estar a solas que a la aptitud para ello"........"Mucho me parece que desde hace mucho tiempo se echa de menos un estudio de los aspectos positivos de la capacidad para estar a solas,"........"ya que hemos hablado de relaciones bipersonales y triangulares, ¿no sería lo natural que hablásemos de relaciones unipersonales?"..........."No estoy refiriéndome al hecho de estar realmente solo, así habrá personas incapaces de estar a solas. No obstante son muchas las personas que antes de salir de la niñez, ya han aprendido a gozar de la soledad y que incluso llegan a valorarla como uno de sus bienes más preciosos"......"Si bien la capacidad para estar solo es fruto de diversos tipos de experiencias, solo una de ellas es fundamental; se trata de la experiencia vivida en la infancia y en la niñez, de estar solo en presencia de la madre. Así, pues, la capacidad para estar solo se basa en una paradoja: estar a solas cuando otra persona se halla presente"....

........."Tal vez sea justo decir que después de una cópula satisfactoria, cada uno de los componentes de la pareja está solo y contento con su soledad. El ser capaz de gozar de la soledad al lado de otra persona que también está sola constituye de por sí un indicio de salud"............"es decir una soledad que se halla relativamente libre del rasgo que denominamos "retraimiento".

........".La madurez y la capacidad para estar solo implican que el individuo a tenido la oportunidad, gracias a una buena maternalización, de formarse poco a poco la creencia en un medio ambiente benigno"......

........."¿Es posible que un niño o un bebé estén solos en una fase muy temprana, cuando la inmadurez del yo hace imposible describir el hecho de estar solo?".........esta capacidad tiene por fundamento las experiencias infantiles de estar a solas en presencia de alguien. Estas experiencias pueden tener lugar en una fase muy temprana cuando la inmadurez del ego se ve compensada por el apoyo del ego proporcionado por la madre. Con el tiempo el individuo introyecta la madre sustentadora del ego y de esta forma se capacitado para estar solo sin necesidad de buscar con frecuencia el apoyo de la madre o del símbolo materno."

........"Unicamente al estar solo,(en presencia de otra persona) será capaz el niño de descubrir su propia vida personal"....."al estar solo en el sentido con que empleo este término, y solo entonces, será capaz el niño de hacer lo que, si se tratase de un adulto, denominaríamos "relajarse""........

........."Es importante que haya alguien disponible, alguien que esté presente, si bien sin exigir nada. Una vez producido un impulso la experiencia del inconsciente puede resultar fructífera. Solo en estas condiciones es posible que el niño viva una experiencia que dé la sensación de ser real"......"El individuo que ha podido crearse la capacidad para estar solo, será capaz, en todo momento, de redescubrir el impulso personal; impulso que no se desperdiciará ya que el hecho de estar solo es algo que, paradójicamente da a entender que otra persona se halla presente."



Donald. W. Winnicott. El proceso de maduración en el niño. 1965

jueves, 10 de abril de 2008

SOLEDAD

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"La soledad crea grietas de locura en los muros "


parte décima de Berlin Alexanderplatz de Rainer Werner Fassbinder.
ilustración: mike worrall: Legarnd'e tour la mer

CELOS





"Los celos son una variante del dolor psíquico. Es la reacción ante una supuesta pérdida del amor que el amado me tenía y que se dirige en provecho de algún rival. Los celos son un afecto en el que se mezclan el dolor de haber perdido el amor del amado, la integridad de mi imagen narcisista (autoestima), el odio contra mi rival y, por fin, los reproches que me dirijo por no haber sabido conservar mi lugar."

Juan David Nasio El libro del dolor y del amor 1996
ilustración: Jack Vettriano :Betrayed First Love.

INMADUREZ








"Afirmo (de manera dogmática, para ser breve) que el adolescente es inmaduro. La inmadurez es un elemento esencial de la salud en la adolescencia. No hay más que una cura para ella y es el paso del tiempo y la maduración que éste puede traer."


" La inmadurez es una parte preciosa de la escena adolescente. Contiene los rasgos más estimulantes del pensamiento creador, sentimientos nuevos y frescos, ideas para una nueva vida. La sociedad necesita ser sacudida por las aspiraciones de quienes no son responsables. Si los adultos abdican, el adolescente se convierte en un adulto en forma prematura, y por un proceso falso. Se podría aconsejar a la sociedad: por el bien de los adolescentes y de su inmadurez, no les permitan adelantarse y llegar a una falsa madurez, no les entreguen una responsabilidad que no les corresponde, aunque luchen por ella"......."pero lo característico de la adolescencia es su inmadurez y el hecho de no ser responsable. Este es su elemento más sagrado, dura apenas unos pocos años, y es una propiedad que cada individuo debe perder cuando llega a la madurez"


Donald. W. Winnicott. Realidad y Juego. 1971

viernes, 4 de abril de 2008

LUGARES




                                                      ©Loli Iñiguez - Transgresión - óleo



"El hombre tiene en su pobre corazón lugares que no existen todavía, donde entra el dolor a fin de que ellos sean."


 

jueves, 3 de abril de 2008

MASCARA, CUERPO Y PSICODRAMA



Máscara realizada en uno de los talleres

Curso y talleres de máscaras.
Dirigidos por Ruth Tarquini y Sergio Canadè.Barcelona, 1984.

I. La máscara y la cara. Persona y personaje.
Importancia de la cara en la comunicación.

La máscara neutra. Su utilización e indicaciones.
Los rasgos estables: fisionómica y estereotipos sociales.
Campo tenso y uso de la máscara.

La máscara de la cara. La identidad. El rostro en relajación
Narcisismo y espejo. Los efectos de las expresiones faciales.

Máscaras de expresión: su uso como caldeamiento grupal y de rol.
Su inclusión en la técnica de la imagen.


II. Imagen Externa e Imagen Interna.Máscara correspondiente a la imagen externa: técnica. Utilización.
Tema de consciencia del rol jugado dentro del grupo. Utilización de
dicha máscara en el juego de roles para reducir la estereotipia.


III. Máscara e Imago.(Sombra)

ver La fiesta y las máscaras

ver La máscara y la sombra
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miércoles, 2 de abril de 2008

SEMINARIO-TALLER de MASCARAS. 1986



 Máscara realizada por uno de los participantes en un taller

SEMIRARIO Y TALLER DE MÁSCARAS

Sergio Canadé. Barcelona, 1986.
(Basado en ideas de Jacques Bril, Michel Thèvoz y Catherine Rübner)


1-EL OCULTAMIENTO Y DESPUES LA REVELACION
Camouflage y disimulo - Adornos y proclamaciones -
Angustia y reaseguramiento - El rostro y los rasgos -
El doble enmascaramiento - El cuerpo y la máscara -

2- MÁSCARA Y TRANSGRESIÓN
El cuerpo salvaje y el espejo - El inconsciente y la máscara -
El cuerpo y la máscara - La máscara y el deseo -

3-MÁSCARA E IDENTIDAD
Acceso a la verdad polimorfa de un rostro - Rasgo, rostro y personaje –
La máscara y la incertidumbre - Máscara y conjuración -
Rostro, configuración y juicios sociales - El saber y el rostro -

4- LAS MASCARAS EN PSICODRAMA
Sus tres principios - Protagonista, máscara y mirada -
Máscara, modestia y pudor - El esquive y el retorno.

5- TALLERES . Coordinados y dirigidos por Ruth Tarquini y Sergio Canadè

a- EL CUERPO PORTADOR
b- MASCARA Y ROL SOCIAL
c- MASCARAS ESTRUCTURANTES
d- MASCARA, CARA Y SEXO
e- LAS MASCARAS Y LAS IMAGOS

ver La fiesta y las máscaras

ver La máscara y la sombra
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martes, 1 de abril de 2008

ARRIESGARSE

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"Cuando hay una crispación acentuada en el consciente, ocurre que solo las manos pueden imaginar: ellas modelan o diseñan las formas que son, a menudo, ajenas al consciente" C.G.Jung.


Si la función trascendente es una evidencia entre las tribus primitivas quedando sólidamente implantada en su entorno natural, ella crea a menudo pánico entre nuestros contemporáneos. En efecto, el consciente es una conquista relativamente reciente de la humanidad. Es un frágil barco sacado en alto en lucha con el inmenso mar de energía mas o menos caótico que es el inconsciente. Nosotros le tenemos miedo, nos sentimos frágiles y vulnerables. Tenemos entonces la tendencia a encerrarnos en la torre de marfil de nuestro consciente, tememos que las fuerzas del inconsciente nos invadan y se crea esta "crispación" del consciente de la que habla Jung.

No nos acordamos de nuestros sueños. Nos cortamos de nuestras raíces. La depresión nos acecha. Sin embargo, es verdad que abordar el inconsciente lleva un cierto riesgo y nosotros no tenemos vencidos los temores al daño. Jung dice: "Emprender cualquier cosa sin riesgo es totalmente ineficaz. No lo sabemos demasiado bien"

Catherine Rübner. escultora

SECRETOS

SECRETOS


Ciertamente, es un logro para el niño obtener la seguridad de que los adultos no tienen la posibilidad de saber lo que hace si no lo ven. Que no pueden más que suponer lo que él piensa para sí mismo

Que si no se lo cuenta a ellos; que las acciones que nadie ha visto y los pensamientos "que se ha guardado" no están a la vista de los demás, a menos que él se "traicione".

El niño que no puede guardar un secreto, o que no puede contar una mentira a causa de la persistencia de temores primitivos no ha logrado establecer su plena autonomía e identidad. Sin duda, en la mayoría de las circunstancias pueden des-cubrirse buenas razones para no contar mentiras, pero la incapacidad de hacerlo no es una de las mejores razones.


Ronald Laing El Yo Dividido 1960

IDENTIDAD





"Todo hombre está envuelto en el problema de Sí, o en que medida, está siendo "fiel a su verdadera naturaleza". ...si un hombre no es bidimensional, si no posee una identidad bi-dimensional establecida por la conjunción de la identidad-para-los-demás y la identidad para sí mismo, si no existe tanto objetiva como subjetivamente, sino que posee sólo una identidad subjetiva, una identidad-para-sí-mismo, no puede ser "real".
"un hombre sin máscara es algo, en verdad, muy raro. Llega uno a dudar de la posibilidad de existencia de tal hombre. Todo el mundo en cierta medida lleva una máscara y hay muchas cosas en las que no nos expresamos plenamente. En la vida cotidiana no parece posible ser de otra manera".


Ronald Laing El Yo Dividido 1960

ilustración: José María Córdoba. El ladrón del fuego

RESPETAR

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"¿Cual es la materia sobre la que nosotros debemos aprender a trabajar? Si estuviesemos enseñando escultura,podríamos decir:"Tiene que aprender a respetar vuestro mármol." Un buen escultor debe mirar con repeto su mármol, de otro modo lo torturará y lo mutilará. Este respeto es el que puede verse en el trabajo inconcluso de Miguel Angel en Florencia; allí las figuras aparecen en el mármol mostrando aún las marcas del cincel."
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"¿Sobre qué estamos trabajando nosotros? ¿Qué es lo que estamos tratando de hacer aparecer?. Tenemos la esperanza de que lo que se producirá será un ser humano capaz de usar su propia vida. Por eso es tan importante que el analista respete a su paciente,o en todo caso, que sea capaz de tratar de respetar a la persona con la que está hablando."
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"En algún lugar de la situación analítica, sepultada bajo masas de neurosis, psicosis y demás, hay una persona que pugna por nacer"..."el analista está comprometido en un intento de ayudar al niño a encontrar a la persona adulta que late en él y, a su vez, mostrar también que la persona adulta aún es un niño. Ambos podrían muy bien ir juntos, no con la intención de que no se los pueda distinguir a uno del otro, sino de un modo creativo o beneficioso. Esta paciente es una madre en potencia, pero es algo que está completamente disimulado"
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.Wilfred R. Bion. SEMINARIOS CLINICOS (1975)
.fotografía: Francesca Bion